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생태주의의 유기론적 시학>, 김동명 지음, 국학자료원, 2013년
<심층생태론과 생태적 욕망에 대한 연구>, 박준건 지음, 대한철학회
<심층생태론과 신 중심적 생태적 세계관>, 조현철 지음, 서강대 신학연구소
<심층생태학과 생물평
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신학, 그리고 과학과 종교, 그리스도교와 아시아 종교 사이에 중재의 의미를 지닌다는 생각이 든다. 왜냐하면 신부님의 영성은 인간중심도 생태중심도 아닌 그리스도 중심의 유신론적 진화론이라는 것이 첫 번째 근거이다. 두 번째로 신부님
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중심적인 세계관, 가치체계에 반기를 드는 것으로부터 시작한다. 사회정치구조의 변혁을 통해 가난의 악순환도 끊고 소비 지향적인 삶의 양심의 변화도 가능할 수 있다고 보는 입장인 것이다.
그러나 보프 역시 생태신학을 위해 인간의 신비
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신학적 비판을 제기해 주었다. 생태여성신학의 중심적 과제는 계층적 사고구조를 해체시키고 인간, 자연이 우주적 생명 공동체라는 차원에서 한 몸임을 통전적으로 이해하는 것이다. 또한 그 윤리적 삶의 모습도 생태 정의의 문제로서 우리
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인간에 의한 인간의 지배
5) 하나님 없는 인간 중심적 사고
Ⅴ. 해결방안
1) 과학 기술을 통한 실제적인 노력들
① 과학기술낙관론(기술지향주의)
② 과학기술비판론(생태주의)
③ 과학기술을 통한 해결이 가능한가?
2) 생태신학적 해결
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