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인격교육론』은 비록 책 한 권이지만 위와 같은 것들을 내게 남겼다. 아니 나의 부족한 글 솜씨 때문에 표현되지 않은 부분이 더욱 많다. 개인적으로 단지 책 한 권에서 끝나는 것이 아닌 가히 한 학기의 수업과도 맞바꾸기 어려운 책이라고
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교육을 학교가 나서서 하지 않는다면 더욱더 충격적인 사태가 벌어 질 것이다.
‘또 도덕(가치)교육이 성과가 있는가?’라는 평소의 의문을 풀어주었다. 나는 도덕 교육을 받는다고 해서 인간의 본성이 달라지지 않는다는 생각을 하고 있었
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아무리 큰 사회적 성공과 부를 이루었다 하더라도 그 방법이 도덕적이지 않았다면 인생의 마지막 즈음에 자신이 살아온 인생에 만족감을 느낄 수 없을 것이다. 이 세상의 살아가는 의미와 가치를 느끼기 위해 가장 필수적인 것은 내가 얼마나
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교육고전의 이해』. 서울: 한국방송통신대학교출판부. 2020.
박재주, 『동양의 도덕교육 사상』, 청계, 2000.
이영경, 『율곡의 윤리사상』, 철학과 현실사, 2005.
유성선, 『율곡 이이의 수양공부론』, 국학연구원, 2002.
김영애(2003). 율곡의 교육사
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교육현실을 되짚어 보면서 우리 아이들이 질좋은 상품의 가치로 평가되는 것이 아니라, 몸과 정신이 건강한 완성된 인격체로 양육되어져야 하는데, 그렇게 안되는 지금의 현실이 안타깝게만 느껴졌다.
Ⅲ. 결 론
루소는 「에밀」에서 "어떤
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