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국가론을 눈여겨보는 지점은 이 이론이 분단국가 대한민국의 발생사를 말해준다는 것이었다.
‘존 로크, 애덤 스미스, 존 스튜어트 밀을 들어 법치주의, 자유주의 국가론을 설명하는데 그 핵심은 국가가 선을 행하려 하기보다 악을 저지르지
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국가론의 가장 강력한 철학적 바탕이라 할 수 있는 자유지상주의의 국가론은 자유주의 내부를 비롯한 여러 이념으로부터 공격을 받고 있다. 그 비판의 요지는 다음과 같다. 우선, 자유지상주의의 출발점인 극단적 개인주의에 대한 비판이 있
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자유주의 비판을 위하여. 서울: 공감.
김성구/김수행 외(1998). 자본의 세계화와 신자유주의. 서울: 문화과학사.
김병곤(1999). “신자유주의 국가론의 이념적 정체성과 정치철학적 기원.”
프랑수아 셰네(2002). 금융의 세계화: 기원, 비용 및 노림(
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자유주의 비판을 위하여. 서울: 공감.
김성구/김수행 외(1998). 자본의 세계화와 신자유주의. 서울: 문화과학사.
김병곤(1999). “신자유주의 국가론의 이념적 정체성과 정치철학적 기원.”
데이비드 하비(2007).신자유주의: 간략한 역사(최병두 역)
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자유주의 비판을 위하여. 서울: 공감.
김성구/김수행 외(1998). 자본의 세계화와 신자유주의. 서울: 문화과학사.
김병곤(1999). “신자유주의 국가론의 이념적 정체성과 정치철학적 기원.”
데이비드 하비(2007).신자유주의: 간략한 역사(최병두 역)
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