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장자의 저술 속에 나타나는 명상 호흡법과 관계가 있다. 이 명상 호흡법은 심제, 즉 마음을 닦아 점진적으로 깨달음에 이르는 방법으로 사용되었다.
참고문헌
▷ 강신주(2006), 도에 딴지걸기 장자&노자, 김영사
▷ 강신주(2004), 장자의 철학, 태
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장자철학체계에 있어서 자연'이라는 개념과 더불어 최고의 상위개념으로 알려지고 있는 도'의 논리적 구조를 살펴보았다. 그리고 도의 논리적 구조라는 것이 장자가 자신의 사유를 분석한 결과 얻어진 것이 아니라 사물의 운동 변화하는 존
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장자]는 《남화진경(南華眞經)》이라는 이름으로 널리 읽혔다. 송宋 · 명明 이학理學은 유학을 위주로 하면서도 내면적으로는 장자철학을 수용하였다. 장자의 이러한 초탈사상은 자연주의 경향이 있는 문학예술에도 영향을 주었다.
참고문
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장자가 설파하는 것으로 재해석한다.
참고문헌
◎ 김학모, 노자의 무위자연과 장자의 소요
◎ 김만겸, 장자철학의 세계, 이문, 2005
◎ 박이민, 노장사상, 문학과 지성사, 1980
◎ 이강수, 노자와 장자, 길, 1997
◎ 임원빈, 장자의 지식론, 연세대학
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장자》는 《남화진경》이라는 이름으로 널리 읽혔다. 송(宋)?명(明) 이학(理學)은 유학을 위주로 하면서도 내면적으로는 장자철학을 수용하였다. 장자의 이러한 초탈사상은 자연주의 경향이 있는 문학 예술에도 영향을 주었다. 한국에서는 조
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철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석,
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