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의 출현으로 재세례파 안에서 급진적이고 과격한 요소가 비로소 자취를 감추게 된다. 즉, 평화주의가 재세례파 안에서 자리를 잡기 시작한 것이다. 그는 로마교회의 사제였으나 재세례파들이 탄압을 받고 있는 광경을 목격하고 재세례파에
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재세례파적 사회윤리, 개혁신학과 교회, 1993
◈ 요한네스 쉬나이더, 신약성서의 세례론
◈ J. Murry, 김소영 역, 기독교세례론, 서울 : 대한기독교서회, 1987
◈ Rechard Jungkuntz, 김성희 역, 세례의 복음, 서울 : 컨콜디아사, 1979 Ⅰ. 세례의 의미
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재세례파는 흔히 성인 세례라고도 불리는 신자의 세례(believer\'s baptism)만을 고집하지만 이들에게 있어서 신자의 세례는 결혼식과 매우 유사한 사건으로 세례는 각각 다른 남녀가 서로 사랑에 빠져 결혼의 상징인반지(물)를 주고받음으로서 만
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재세례파 운동은 종교 개혁기에 종교적 순수운동이었다. 그들은 모든 것을 배제하고 오로지 성경에 있는 대로만 하자는 주장하였다. 또한 그들은 형식과 외적인 모습을 통해서 기독교인이 된다는 것을 부정하고 내적으로 진실한 신앙고백이
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가는 말
일반적으로 재세례파들은 신학을 정립하는데 별로 관심을 가지고 있지 않았다. 또한 재세례파 안에서도 다양한 입장이 공존했기 때문에, 이들의 신앙체계를 하나의 이론적 분류하기란 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 그들이 공통적으
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재세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의 신비주의
1. [마틴루터의 독일신학]의 배경
2. [독일신학]과 신비신학
3. “하나님의 친구들”
4. 요한
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