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판소리 이백년사』. 서울: 사사연. 이동근(1983). 판소리 전승에 대한 관견. 새터 강한영교수 고희기념논문집 간행위원회(편). 『한국 판소리 고전문학 연구』. 서울: 아세아문화사. 이보형(1974). 『판소리 8명창 음악론』. 문화재 8. 서울: 문화재
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판소리 음악의 연구』, 전통예술원 편, 민속원, 2001 정병헌,「심청전 연구」,『판소리의 바탕과 아름다움』(정양, 최동현 엮음), 인동, 1986. 273 -276면 ______, 『판소리와 한국문화』,역락, 2002 1. 머리말 2. 판소리의 정체성 3. 판소리의 특징
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정체성, 보편성을 이야기를 할 수 있을까라는 이야기이다. - 8 - 물론 저자는 합성의 오류를 지적하면서 한국인 정체성과 한국의 정체성은 상호간에 관계가 있지만 서로 같은 것이라고는 하지 않는다. 그리고 한국의 정체성의 탐구과정을 한
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정체성, 보편성을 이야기를 할 수 있을까라는 이야기이다. 물론 저자는 합성의 오류를 지적하면서 한국인 정체성과 한국의 정체성은 상호간에 관계가 있지만 서로 같은 것이라고는 하지 않는다. 그리고 한국의 정체성의 탐구과정을 한글과
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판소리 구연성의 매체언어적 의의”. 서울대학교 박사학위 논문. 서유경(2001). “공감적 자기화를 통한 문학교육 연구- 심청전 이본 생성을 중심으로”. 서울대학교 박사학위 논문. 성명숙(2001). “한국여성의 정체성”. 여성학연구 제 1권, 제
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논문 1건

전승』, 2005, 보고사. 허영일,「한국 궁중무용의 변천과 전승에 관한 문화지형 독법」,『한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사. 김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사. 김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원. 송준영 김
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정체성의 중요한 부분으로서, 이를 통해 사회적 이슈나 문화적 가치를 표현하는 방법을 모색하고자 합니다. 예술을 통한 사회적 소통의 역할을 강조함으로써, 국악이 단순한 예술 장르를 넘어 사회적, 문화적 대화의 중심에서 중요한 역할을
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