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복식으로는 저고리와 바지, 버선이 있고, 저고리 위에 배자를 덧입기도 하였다. 활동성이나 보온성을 높이기 위해 저고리 안 팔꿈치 아래로 토시를, 바지 위에는 무릎 아래로 행전을 착용하였다.
풍속화란 인간이 살아가는 생활을 표현한 그
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복식 형태 자체가 입체적이 된 것은 아니었다.
5. 결 론
위의 연구들을 토대로 한국 복식이 가지는 미적 가치를 복식ㄷ의 형태를 중심으로 도출하였고, 이는 전통예술에서와 마찬가지로 자연성, 순수성, 해학성있다. 자연성은 보다 자연에 가
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전통예절 한국문화재보호재단
10.韓國의 傳統色과 色彩心理 하용득 명지출판사
11.한국복식풍속사 조효순 일지사
12.단 청 대원사
13.韓國 傳統彩色畵 硏究 홍지윤 홍익대학교
14.시경 이가원 외 청아출판사
15.다담 석용운
16.家禮酌儀 정약용
17
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풍속화는 그때 당시 생활사가 있는 그대로 묘사된 시대적 증거이다. 이는 조선시대의 사회상을 읽게 하는 기록이며, 풍속화에 등장한 현실의 세태와 민중 인생의 여러 모습은 변혁기의 사회상을 검정해 낼 중요한 문화 사료로 전통복식을 잘
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복식의 절식
- 설날에 입는 옷을 설빔이라고 함
- 설에 먹는 절식으로 우선 꼽히는 것은 떡국임
- 세찬은 차례상에 올린 다음 시식하는 음식임
- 중략 - 제1장 전통적 세시풍속
제2장 세시풍속의 변화
제3장 유교
제4장 한국의 전통지리 풍
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전통의 무용들이 올바르게 계승되어지며 새로운 창작무용들은 발전적인 관계에서 파생되어지기 때문이다. 따라서 한국무용의 역사관을 인식하는 것은 한국무용의 흐름을 파악하고자 노력하는데 도움이 될 것이라 생각한다.
참고문헌
김매
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복식디자인 연구”, 이화여대 산업미술학과 석사학위논문, 1999
남우임, “색채의 하모니를 통한 이미지 연구”, 이화여대 석사학위논문, 2000
노선옥, “21세기 메이크업 아트연구”, 관동대 미술교육학과 석사학위논문, 2001
문미엽, “색조화
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전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금도 음
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/ 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
-차의 기원
-일본의 다도의 역사
-일본 다도의 정신
-한국 차문화의 역사
-한국 다도의 정신
-한국 차문화의 특징
결론
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복식 미학과 디자인 유통경로를 접해왔던 교육방식에서 전통복식을 계승하는 분들과 독창적인 영세 디자이너들을 장기적으로 만나 기술을 익히고 브랜드의 발전을 함께 도모하는 참여형 위주의 커리큘럼을 개발해 보고 싶습니다. 이를 통해
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전통과 조상들의 모습을 그대로 보존해 왔습니다. 이제는 그 바통을 이어받아 또 다른 세대들에게 물려줄 수 있는 인재가 되어 국가를 이해하는 많은 사람들을 창출해 내기 위해 노력하겠습니다.
6. 면접기출문제
마지막으로 하고 싶은 말은?
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