|
기독교, 플라톤과 바울, 아테네와 예루살렘 사이에는 다음의 다섯 가지 중요한 차이점이 있다.
1) 기독교에서, 하나님은 인격적이며 삼위일체이시다. 플라톤주의에서 ‘절대자’ (the One)은 비인격적이다.
2) 기독교에서 인간은 무로부터 창조
|
|
|
기독교 신앙과 그리스 철학
종교 개혁 이후 동방 교회와 달리 서양에서는 기독교 신앙의 성격의 근원을 되새겨보려는 경향이 뚜렷하게 나타났는데, 이 현상을 통해서 늦어도 3세기 이후부터 기독교가 근본적으로 그리스 철학의 정신에 영향
|
|
|
기독교 윤리, 옛 신앙 출판
▷ 강명숙(1999), 일제하 한국 기독교인들의 사회 경제사상, 백산자료원
▷ 국민일보, 12월 14일 사회면
▷ 반피득(1970), 기독교 교육, 서울 : 한국 기독교 교육학교
▷ 양창삼(1999), 인간관계론, 경문사
▷ 주영주(1999),
|
|
|
기독교, 연세대학교 출판부
* 라보도(1982), 칼빈주의 신학과사상, 서울 : 한국어린이 선교신학교
* 민경배(1991), 한국기독교의 기원문제 - 한국기독교와 역사, 창간호, 기독교문사
* 왓킨스(1998), 기독교사회복지론, 대학출판사
* 한국교회의 헌금
|
|
|
기독교의 공동체 윤리는 절대자와의 언약 공동체의 성격 때문에 예수 그리스도를 고백하는 모든 사람에게 평등하고 공평한 공동체의 가능성을 열어 주었다. 그러나 한국의 기독교공동체는 유교공동체가 당면했던 것처럼 기독교의 보편적이
|
|
메뉴펼치기
