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정명론
올바른 정치를 실현할 수 있는 바탕이자 출발점이다. 이것은 명실 혹은 명분을 일치시키는 것이다. (군군, 신신, 부부, 자자) 즉 사회구성원 각자가 ‘~다움’을 실현하는 것인 동시에 정의가 실현되는 상황을 말하며 그것을 통해 사회
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정명론의 측면에서 공자와 노자의 사상은 핵심적으로 파악될 수 있을 것이다.
§ 參考文獻 §
1. 中國思想論文選集 12권
- 손영식, 「공자의 정명론과 노자의 무명론의 비교」『철학』제 31집, 1989
- 이경식, 「공자의 정명사상연구」『인문논총
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결백’의 행정인과 정치인의 역할, 덕망, 철학을 엿 볼 수 있다.
공자의 사상에서 정치인과 행정인의 역할 덕망 철학을 찾아보건데, 꼽을 만한 것이 ‘정명론’이라 할 수 있겠다. ‘임금은 임금, 신하는 신하, 아버지는 아버지, 아들은 아들
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정명론 같은 경우는 우리 사회 구성원들이 모두 배워서 실천해야 할 이론이라고 생각된다. 또한 국가적으로도 공자의 이론 중에 우리나라에 필요하다고 생각되는 이론들을 받아들인다면, 우리나라의 문제점을 해결하는데 도움이 될 것이다.
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순자는 인간의 위대성을 사회생활을 하는 ‘군’에서 찾았다.
인간은 다른 존재와는 달리 사회를 이루기 때문에 위대한 존재.
모든 차별을 없애고자 한 묵자와는 달리,
순자의 사회는 차별성에 의한 분업과 분계에 의해 성립
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