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일의 비판에 투영된 관점의 가능성과 한계」, 『국제어문』, 2015.
이만식, 「이창동 영화의 문화적 의미 - 와 롤랑 바르트의 신화론, 과자크 데리다의 『죽음의 선물』」,『比較文學』Vol. 44, 2008. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영화 ‘오아시스
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대한 일고찰」. 『한국사연구』Vol.87. 한국사연구회.
1994. pp.117~146.
한명기.「폭군인가 현군인가 광해군 다시 읽기」.『역사비평』 통권 44호. 역사문제연구소.
1998. pp.156~227
류주희.「태종의 집권과정과 정치세력의 추이」.『중앙사학』.Vol 20.
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민중운동의 관계맺음의 가능성과 그 방법의 모색
4.1. 민중운동 진영의 비판
4.2. 관계맺음의 현실적 조건
4.3. 민중운동과 시민운동의 관계맺음의 가능성
4.4. 서로에게 필요한 것들
4.5. 관계맺음이 가질 수 있는 힘
5. 나가는 글:
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영화의 생명력 있는 기능을 도덕적 미학적 잣대로 제단하고 있었던 것이 아닌지 모르겠다.
<참고문헌>
정성일(2010) 언젠가 세상은 영화가 될 것이다, 바다출판사
이종철(2012) 홍콩의 열혈남아들, 학고방
장동천(2008) 영화와 현대중국, 고려
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일 등의 한계를 갖는다.
4.참고도서
이명재, 『문학비평의 이론과 실재』, 집문당, 1997,
김천혜, 「수용미학의 흥성과 쇠퇴에 대한 고찰」, 『독일어문학 제 8집』
신동욱, 『문학비평론』, 고려원. 1984
이상우, 이기한, 『문학 비평의 이해』,
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