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정약용 실학 교육의 교육사적 의의
정약용의 실학적 인간관은 봉건적인 조선조 사회를 뛰어 넘어 현대에 사는 우리의 민주적 인간관에 근접해 있다. 즉 그는 종래의 규범적ㆍ체제 유지적인 성리학적 인간관과는 달리 개개인을 독립되고 평등
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정약용』실학사상독본 이기성 -한길사-
『정약용의 교육개혁사상』임재윤 -전남대학교 출판부-
『다산정약용 유학과 서학의 창조적 종합자』금장태 -살림-
『다산 정약용 유배지에서 만나다』박석무 -한길사-
『논어집주』성백효 -전통문화
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정약용 / 이끌리오 / 2005
- 윤사순, 고익진 / 한국의 사상 / 열음사 / 1994
- 금장태 / 실학의 세계 / 성균관대학교 출판부 / 1999
- 홍덕기 / 다산 정약용의 토지 개혁사상 / 전남대학교 출판부 / 2001
- 한국철학사 연구회 / 한국 실학 사상사 / 다운샘 /
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정약용은 당시의 주자 성리학을 극복하고 민본주의의 왕도정치와 평등주의 과학의 실용주의를 겸비한 당대 최고의 실학자라고 할 수 있으며, 모든 실학의 집대성자라고 할 수 있겠다.
8. 실학의 한계
-실학자들의 정치 개혁안은 권력을 잡고
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정약용, 윤동환지음, 다산기념사업회 2000년 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 정약용의 생애
2. 다산의 불행한 의식과 그의 실학사상의 두가지 이념
3. 정약용의 대표적인 업적
4. 실학의 집대성
1) 철학사상
2) 윤리사상
3)
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