|
정약용 : 한국 실학의 집대성, 성균관대학교출판부
2) 장승구 저, (2001), 정약용과 실천의 철학, 서광사
3) 차성환 저, (2002), 글로벌 시대 정약용 세계관의 가능성과 한계, 집문당
4) 금장태 저, (2005), 다산 정약용-유학과 서학의 창조적 종합자, 살
|
|
|
정약용, 그리고 최한기의 경우도 그러한 점을 발견할 수 있다. 이렇듯 경학으로 내면적 도덕을 확립하고, 경세학을 가지고 나라와 세상을 다스리고자 하였던 것이다.
유학자는 누구나 유교 경전을 이해할 때 누군가의 해석을 통한다. 자신의
|
|
|
정약용 유학과 서학의 창조적 종합자, 살림, 2005, 136p.
아마 그의 사상이 시대를 상당히 앞서 갔기 때문이라 보인다. 하지만 시대가 변화하면서 다산에 대한 관심이 높아지고 그의 저술에 사람들의 시선이 모여들기 시작하였다. 정약용은 자신
|
|
|
茶山 정약용
유학과 서학의 창조적 종합자
Ⅰ. 왜 정약용인가
우리나라 대표 지식인
유네스코 2012 세계문화인물 선정
조선후기 ≒ 오늘날
사회 모순의 심화
Ⅱ-1. 茶山의 생애
≪ 그 림 ≫
• 1762(영조38, 壬午) 6
|
|
|
정약용』실학사상독본 이기성 -한길사-
『정약용의 교육개혁사상』임재윤 -전남대학교 출판부-
『다산정약용 유학과 서학의 창조적 종합자』금장태 -살림-
『다산 정약용 유배지에서 만나다』박석무 -한길사-
『논어집주』성백효 -전통문화
|
|
메뉴펼치기
