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제네바의 종교개혁”』김기홍 저, (빛과 소금, 1991)
『칼빈관련자료집 9 “칼빈과 종교개혁”』정성구 저, (목회와 신학, 1991,10)
『칼빈관련자료집 9 “칼빈의 제네바 교회 개혁 활동”』이은선 저 (한국개혁신학논문집, 1997)
『칼빈이야기』엘
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서 론
제1장 연구 동기와 목적
본 론
제1장 목회의 의미
제2장 목회의 목적
제1절 구속자에 대한 올바른 지식
제2절 하나님에게 영광
제3절 회개
제3장 목회의 할 일
제4장 목회의 기능
제1절 치유목회
제2절 지탱목회
제3
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목회 문화는 재창조의 길이 요원하다. 따라서 본서 저자는 칼뱅의 목회신학을 제네바나 미국이 아닌 한국의 땅, 한국 교회의 재창조하는 과제를 미래의 연구과제로 제시하면서 글을 마무리했다.(345쪽)
서평자로서 나는 칼빈의 목회 신학이 한
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회개와 용서의 과정을 통하여 인간의 가장 핵심적인 문제인 하나님과의 화목에 상담의 중점을 두셨다. 그리고 이 모든 모습을 포괄하실 수 있는 조건이 없는 사랑으로 내담자를 대우하셨다.
성경적인 목회상담은 바로 예수 그리스도의 목회
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회개, 친교, 소명감
-에릭 에릭슨과 교회의 죄 개념 (탐욕, 분노, 욕심, 시기, 교만, 정욕, 냉담, 우울)
- 성서에 기초
- 자기경험, 심리학, 목회신학의 자료를 사용 다양한 접근 추구
- 해석학적이고 철학적인 자료
이들은 그 관점이 조금씩 다르
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회개함으로 낫는다.
5) 기도함으로 낫는다.
5. 신유의 목적.
1) 사죄의 결과를 보여 주시기 위하여.
2) 메시야임을 믿게 하려고.
3) 예수님의 사랑을 보여주기 위해.
4) 복음의 진실성을 위해.
6. 현대 목회에 있
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목회상담자의 역할은 그들이 상처와 고통, 분노를 호소하는 과정에서 하나님의 선하심과 은혜로우심에 대한 믿음의 고백으로 이끌 수 있어야 한다. 이는 정죄와 합리화를 통한 절망과 회피의 과정이 아닌 공감과 직면을 통한 수용, 회개, 용
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목회자로서의 인간 칼빈」(서울: 엠마오, 1989)
Roland H. Bainton, Christendom: A Short History of Christianity and It\'s Impact on Western Civilization, 이길상譯, 「기독교의역사」(서울: 크리스챤다이제스트, 1997)
__________________, The Reformation of the Sixteen Century, 서영일
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목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins R.J. 『Haggai, Zechariah, Malachi: Old Testament Guide
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목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
,신명기 역사에 나타난 요시야『신학과 목회』24 p. 33-50, 영남신학대학교, 2005.
이성구,구약에 나타난 종교개혁운도의 특징－히스기야와 요시야 개혁을 중심으로－『개혁신학과 교회』10집, 고려신학대
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