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존재론적 의미. 『교육학연구』, 36(1). 한국교육학회. 19-35.
최성욱(1996). 교과 교육학 논의의 반성적 이해와 대안적 접근. 『교육원리연구』, 1(1), 51-84.
최용섭(1984). 교사교육 프로그램 개발방법의 개선. 『한국교사교육』, 제1호. 한국교사교육
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접근 연구. 교육학연구. 25(2). 115-136.
______(1990). 교육내용의 철학: 교육과정의 이론과 실천에 대한 철학적 접근. 교육철학. 8. 46-57.
______(1993). 교육과정 개정의 배경과 이유. 한명희 외(편), 국민학교 교육과정해설: 제6차 교육과정(pp. 3-34). 서울:
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미래를 결정하는 닫힌 삶을 살아가는 반면에, 인간은 끊임없이 지금보다 나은 미래를 꿈꾸며 이념지향적이고 목적지향적인 삶을 살아간다. 이러한 차이점은 인간과 동물을 존재론적 관점에서 바라보았을 때 나타나는 것이다. 그런데, 각각을
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접근은 반조직이론이고 일반적으로 소외된 인간의 상태와 특히 노동자를 강조하는 마르크스이론이다. 조직에 대한 비판이론은 어떻게 현대조직이 주요 경제적, 정치적 이익에 기여하는가를 나타내는 사회적 실제를 해체하고자 한다. 페미니
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미래지향적인 교사론, 교육과학사
김성권 외(1985), 교수-학습원론, 서울 : 형성출판사
유은아(2002), 초등학교 교사에 대한 발달지향적 평가모형 연구, 석사학위논문, 서울교육대학교 교육대학원
전국교직원노동조합, 학교교육의 질을 높이기
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