|
실수, 유혹, 연약의 상태는 남아 있기 때문에 지상에 실현 가능한 완전은 절대적 완전이 아니고 상대적 완전이다.
나가는 말
구원을 웨슬리와 같이 순간적으로 주어지면서도 선행적 은혜 칭의/신생성화-그리스도인의 완전으로 이어지는 긴 여
|
|
|
구원이해는 \'구원파의 구원이해로 이어질 위험성을 지니고있으며, 율법무용론으로 이어질 수 있으며, 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 값비싼 은혜\'를 값싼 은혜\' (cheap grace)로 변질시킬 수 있다. 그러나 구원을 웨슬리와 같이 순간적으
|
|
|
본래적 인간(인간의 기원과 성격)
2. 인간의 창조 목적
3. 인간의 구조
Ⅲ. 하나님의 형상을 잃어버린 인간
1. 인간의 타락
2. 원죄와 특수한 죄
3. 죄의 결과
4. 남은 자들을 통한 구원
Ⅳ. 맺음말
참고자료
|
|
|
구원할 자
Ⅲ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 탄생
1. 기존 신학의 서술
2. 로고스 신학의 쉬운 이해
Ⅳ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 치유
Ⅴ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 개혁신학
Ⅵ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 토
|
|
|
슬리의 가슴은 “이상스럽게 뜨거워짐을 느꼈다”고 한다. 존 웨슬리에게 준 루터의 영향은 다음과 같다. 존 웨슬리의 회심은 선행으로 구원을 얻는 것이 아니라. 믿음을 통해 은혜로 말미암아 주어지는 구원의 확신으로 변화된다는 사상이
|
|
 |
구원 보장 또는 은혜상실 가능
Conditional eternal Security, or Falling from Grace
참고도서
Ⅰ. 국내 서적
성기호.「이야기 신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독
|
|
|
존 웨슬리의 전도의 이해,” 「선교신학」 제 29집 2012.
김남식, 『동행 전도학』인천: 한국전도학 연구소, 2015.
안승오, “로잔신학의 흐름에 있어서 우선순위 문제” 「선교신학」 제 40집. 2015.
이선이, “한국 선교단체들의 전도유형과 방법
|
|
|
존 칼빈, “에베소서 설교 上” (솔로몬 말씀사, 1995) 목 차
본문 말씀 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
내용 분해 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
주 해 ‥‥‥‥‥
|
|
|
구원자다. 내가 이집트를 속량물로 내주어 너를 구속하겠고, 너를 구속하려고 너 대신에 에티오피아와 쓰바를 내주겠다. 내가 너를 보배롭고 존귀하게 여겨 너를 사랑하였으므로, 너를 대신하여 다른 사람들을 내주고, 너의 생명을 대신하여
|
|
|
탄원과 찬양(1-5 절)
3. 악에 대한 공의의 보응 간구(6-13 절)
4. 악인의 멸망과 의인의 구원에 대한 확신(14-17 절)
Ⅶ. 삼상 19장의 구속사적 개관
1. 이스라엘을 향한 하나님의 은혜
2. 다윗과 예수 그리스도
나가면서
인용문헌
|
|
메뉴펼치기
