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종교의 실제의 역사는 문자 이전으로 거슬러 올라가기 때문에 사학적으로는 취급할 수 없는 종교사의 장면을 종교민속학이 미개민족의 종교를 자료로서 취급하려고 하는 것이다.
Ⅶ. 종교그림
장소는 러시아의 페테르부르크, 때는 1914년 8월2
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그림
1. 문학과 미술의 발생과 교류
1-1. 예술의 기원
1-1-1. 신화 혹은 전설
1-1-2. 종교와 삶
1-2. 비평적 교류와 그 성과
1-2-1. 진경산수의 기상
1-2-2. 역설과 절망의 20세기
1-2-3. 시대를 이끈 예술
1-2-4. 시간과 존재
1-2-5. 매혹적으로 치
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금동 미륵 보살 반가상은 1962년 12월 20일 국보 제78호로 지정되었다.
높이 80cm이며, 국립중앙박물관에서 소장하고 있다. 삼국시대에 유행한 반가사유상 가운데 가장 대표적인 불상으로, 오묘한 표정과 의문이 아름답기로 유명하다.
얼굴
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그림읽기는 하는 것은 무리가 있으며 편협적인 가지나 사고가 생길 수 있음을 보았으며 다양한 접근 방법이 필요함을 보았다.
안타깝게도 다양한 비평방법을 모두 섭렵한다고 해도 성서의 바른 해석이라고 정의하기에 어려울 수 있으면 그
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종교그림이라 그런지 사람들의 표정이 무섭다. 장면이 많이 과장 되있고 빨강 초록등 원색이 많이 사용되었다.
*무화기감로탱화
현세의 업보대로 내세의 갈길이 결정되나니...인생의 희노애락이 파노라마처럼 펼쳐진다. 원색적 색채와 표정
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