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포용성은 더욱 분명한 분별력을 요구한다는 것이다. 이쯤에서 한국적 종교다원주의의 새로운 시도의 중심에 섰다고 보는 도올 김용옥을 담론의 장으로 끌어오고 싶은 생각이 든다. 그가 펼친 논리 즉 존재를 기반으로 하고 있는 종교의 심오
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종교다원주의와 구원, 대한기독교서회, 1997
-레슬리 뉴비긴, 다원주의 사회에서의 복음, 한국기도교학생회출판부, 1998 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 종교다원주의의 정의
Ⅲ. 종교다원주의의 대한 유형
1. 배타주의
2. 포용주의
3. 다원주의
Ⅳ
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종교 다원주의 역사 문화적인 배경
1. 에른스트 트뢸치
2. 아놀드 토인비
3. 융의 심리학적 종교다원주의
B. 종교다원주의에 대한 입장
1. 보수 배타주의
2. 개방적 포용주의
3.
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종교문제 연구소편 1994>
김승철, “종교다원주의와 기독교” <서울 도서출판 나단 1993> 종교 다원주의
서론
1. 종교다원주의란
2.종교다원주의에 대한 반응
1) 배타주의
2) 포용
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종교다원주의의 메시지의 기본 틀은 '그리스도중심적 포용주의'에서나 '신 중심적 보편주의'에서나 모두 이른바 '대화와 관용'을 중요한 덕목으로 전제한다. 즉, 자기 중심적 (혹 주관적 ) 신앙 태도로 인해 야기되는 타종교에 대한 배타적 태
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