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사회복지사를 찾아가게 되었다. 사회복지의 도움으로 기독교 동성애자모임을 알게 되었다. 그리고 그 후 한달 뒤에 그 모임에 가게 되었다.(대학 내 모임은 나중에 나오게 되었다) 나와 같은 동성애자들을 그전에 한번도 본적이 없었기 때문
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기독교인 사회복지사가 사회복지실천을 수행하면서 불교신자 혹은 무신론자 클라이언트를 만날 수도 있으며, 이때 사회복지사는 자신과 다른 종교를 가진 클라이언트에 대한 편견과 차별적 인식을 가질 수도 있는 것이다. 또한 기독교적 가
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사회 등의 수많은 체계들을 거치면서 발달한다. 이러한 체계에는 여러 가지의 원리가 있고, 그 체계에 속하는 하위체계에서도 독특한 원리가 있다. 이런 체계에 관하여 이해를 못하면 사회복지사는 클라이언트가 어떤 체계에 관련하여 문제
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사회복지와 관련한 활동과의 연계가 이루어지지 않고 있으며
본 회의 운영은 후원하는 교회와 병원자체 지원으로 운영되고 있으나 활동의 활성화와 영역 확대를 위해서는 개별 교회의 지원보다는 기독교단체 내에 의료선교위원회 같은
기
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기독교문사, 1976.
<신문>
2007. 10. 15. 조선일보 사회면.
<인터넷 사이트>
http://www.sangsaeng.org
http://www.prolife.or.kr
http://100.empas.com/dicsearch/pentry.html?s=B&i=152870 Ⅰ.창조 진리와 낙태
Ⅱ.타락 진리와 낙태
Ⅲ.구속 진리와 낙태
Ⅳ.하나님 나
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