|
음양과 오행 사상은 세계를 운동 변화하는 과정으로 본다는 점에서 커다란 특징이 있다. 먼저, 경험적으로 알려진 물질에서 법칙을 인식하고 그것을 확대해 가는 방법을 취했다는 점에서 역사적인 의의가 인정된다.
3. 주역과 음양오행론
대
|
|
|
음양오행설 (http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%8C%EC%96%91%EC%98%A4%ED%96%89%EC%84%A4) 1) 역의학의 정의
2) 동양의학의 유래와 특징
3) 역의학의 이해
4) 역의학에 관한 저서
5) 주역(周易)속의 의학
6) 음양오행학설
(1) 음양과 오행
(2) 음양
|
|
|
점을 보충 할 수 있으며 침구의 방위학적 원리를 내실 있게 해 주는 장래성을 있는 구법으로 여기고 있다.
5) 주역에 대한 나의 고찰
역학 이라함은 주역의 괘를 해석해서 음양과 오행의 이치를 연구하는 학문으로서 이는 한방에 뿌리라고 볼
|
|
|
음양과 오행의 차이점과 관계분석
음양론의 특징은 주로 인체의 대립모순과 통일성을 총합적으로 설명하는 것이고, 오행학설의 특징은 주로 인체내부의 복잡한 상황과 그 제약 化生의 규율을 설명하는 것이다. 이와 같이 음양과 오행의 설명
|
|
|
음양과 오행 비교분석
음양오행은 고대 동양의 고유한 우주관에서 출발해서 만물의 속성과 기운을 설명하는 것이다. 음양은 대립적 관계가 아니라 상보적 구조를 가지며 이것은 자연은 정복할 대상이 아니며, 인간과 자연은 하나라고 하는
|
|
 |
1. 음식을 이용한 인체치유의 핵심
2. 인체장부의 오행배속
3. 인체경락의 육기배속
4. 맛의 오행배속
5. 오미의 보사를 통한 인체치유
6. 음양오행에 따른 인체와 오미의 생겨남
7. 음식과 성격의 관계
8. 음식은 해당하는 인체장부를 공명
|
|
|
주역 이후의 유학자들은 우주의 특성(天地之德)을 ‘생명(生)’으로 파악하고 천지의 신명(天地之神明)을 그 우주의 ‘생명의 원천’으로 믿어왔으며, 그것이 생명의 원천일 뿐만 아니라 모든 생명체의 원천을 이끌어 가는 ‘궁극의 예지’
|
|
메뉴펼치기
