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기축봉사)를 올렸으며, 이조판서로 임명된 뒤 효종과 독대(기해독대 또는 악대설화)하고 북벌에 관한 밀찰도 받았으며, 효종으로부터 초구(초구)를 하사받은 사실을 각 인정한 후, 원고의 다음과 같은 주장 즉 악대설화 등의 사료 중에는 우암
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봉사
) 대표적으로 기축봉사가 있다.
에서는 정전제를 줄기차게 언급하면서 마치 즉각 실시했으면 좋겠다는 듯이 적어놓았으나, 실제로 우암이 조정에 출사하여 벼슬살이를 하던 때에는 정전제 실시 주장은 전혀 입 밖에 내지조차 않았다.
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주희에서 정약용으로, 세계사. 1996 제1장 머리말
제2장 정약용의 생애와 사상
제1절 정약용의 생애
1. 어린 시절
2. 제1기
3. 제2기
4. 제3기
제2절 정약용의 사상
1. 이기론- 성기호설
2. 인간관
3. 개혁론
제3
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주희의 삶과 철학
2. 주자학의 전개
3. 주자학의 학문적 특징
4. 송대에서의 도가사상의 흥성과 유가와의 융합
5. 불교와 주자학적 사유의 대항과 융합
6. 전반적 유가사상의 흐름과 송대의 주자학
7. 주자학에 대한 비판
8. 중국
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봉사(奉祀)하기 위한 목적으로 세워진 사묘(祀廟) 성격의 것이 많은 편이다. 전체적으로 보아, 조선의 서원은 학술연구를 종지(宗旨)로 하는 중국의 학자서원(學者書院)과 차이가 있을 뿐만 아니라 중국에서 지방교육의 보충 또는 심화 학습의
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