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죽음은 마을의 공동 관심사였기에 함께 참여하고 더불어 의식을 거행하였다. 음식을 만들고 상여를 나르며 묘지를 조성하는 행위들이 여러 사람의 공동 작업으로 행해졌다. 한국인들이 나와 너보다는 우리를 중시하게 된 것도 상ㆍ장례를 공
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이해의 깊이를 더하여 더 나은 논의가 이루어 져야 하겠다.
죽음이라는 문제는 동서양을 막론하고 끊임없이 인간을 괴롭혀온 보편적 주제였다. 죽음에 대한 인식은 따라서 어느 정도 보편성을 가진다고 할 수 있다. 그 보편성, 또는 일치하는
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죽음관에 대한 고찰.\" 哲學硏究 139.- (2016): 239-263. 1. 서론
2. 본론
(1) 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심, 그리고 그들의 정치철학
(2) 장자의 철학에서 나타난 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해
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. 문희석 옮김.『구약성서의 인간학』. 칠곡군:분도출판사 1993. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸 말
1. 죽음에 대한 전이해
(1) 고대근동의 죽음
(2) 구약의 죽음
2. 욥의 죽음 청원
3. 죽음에서 희망(생명)으로
Ⅲ. 나가는 말
Ⅳ. 참고서적
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이해관계
2. 휴전이후 포로 교환
3. 휴전이후 남북한의 서로에 대한 인식
4. 전쟁이후 남북한 주민들의 삶과 경제활동
<2> 과제들
1. 정부의 통일방안
2. 통일에 대한 대중적 시각
3. 이산가족 문제
Ⅳ. 결론
*참고문헌 Ⅰ. 한국전쟁의 발생
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