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중국고대문학사 : 허세욱, 법문사, 1986
중국문학사 전2권 : 김학주·이동향 공저, 한국방송통신대학 출판부, 1986
중국고대문학사(대우학술총서 인문사회과학 5) : 김학주, 민음사, 1984
中國文學史 : 吉川次郞述, 黑川洋一 編, 岩波書店, 1974
中
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中國古典文學史(上)》, 허세욱, 법문사, 2003
《간추린 中國文學史》, 김장환, 학고방, 1994
《도표로 이해하는 中國文學槪論》, 이국희, 현학사, 2003
《中國文學入門》, 김장환, 학고방, 1999
《전공중국어 문학개론》, 전용진김석영, 넥서스, 2008&
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조사
的, 地, 得
동태조사
了, 着,
感歎詞
, ,
擬聲詞
,
語氣詞
, , , 的, 了
참고도서 목록
<간추린 중국문학사>, 김장환, 서울학고방, 1994
<中國文學史>, 李秀雄·金經一, 대한교과서주식회사, 1994
<中國文學史>, 丁範鎭, 학연사, 19
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中國文學演義》, 念，上海文出版社.
《중국문학사》, 김학주, 신아사, 1983.
《중국 역사와 문학 下》, 김병수, 학문사, 1996.
《중국소설사의 이해》, 최용철, 중국소설연구회, 1998.
《간추린 중국 문학사》, 김장환, 학고방, 2001.
《그림으로 읽
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중국현대문학론 : 김시준·이충양 공저, 한국방송통신대학 출판부, 1987
중국신문학사화 : 김철수 역주, 동화출판공사, 1983
老舍小說全集 全10卷 :, 蘆田孝昭·竹中伸ほか 譯, 學習硏究社, 1981
中國現代文學選集 全20卷 : 小野忍ほか 編, 河出書
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중국희곡(中國戱曲)(서울: 한국중국희곡학회), 제7집
王國維,《王國維戱曲論著 . 宋元戱曲考等 八鍾》(台北, 純眞出版社, 1982)
<비극의 용어와 용어의 비극(悲劇的話語與話語的悲劇)>, <중국비교문학(中國比較文學)>, 2003年 第2期
해옥
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중국어문학회, 1993.
강경구, 「沈從文 愛情小說 硏究」, 영남중국어문학회, 1994.
강경구, 「沈從文의 《邊城》과 이상향」, 대한중국학회, 1995.
공상철, 「沈從文 문학세계 속의 記憶과 敍事」, 중국어문연구회, 1996.
유창진, 「沈從文 文學 속
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중국여성의 지위변화에 관한 연구>>, 한국외국어대학교 외국학종합연구센타 중국연구소
정영호,2005<< 영화 <紅燈>에 나타난 섹슈얼리티와 권력 욕망>>,중국어문학연구회
백현주,2003<<처첩성군과 대홍등고고괘 의 비교연
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中國近·現代史 / 姬田光義...[등]지음 ; [일월서각 편집부 옮김]
-중국 전통극의 이해(신지영 범우사)
-중국 희곡 (양회석 민음사)
히메다 미쓰요시. 김순호 옮김. 『20세기 중국사』. 들베개. 1995.
-http://www.musung.co.kr/traval/china-info10.htm
-http://user.ch
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문학사상연구. 金恩敬. 誠信女大 大學院. 1994.
李濟賢의 문학사상 연구. 韓相圭. 慶熙大 敎育大學院. 1994.
李齊賢 文學 연구. 詩와 古文을 중심으로. 金乾坤. 韓國精神文化硏究院 韓國學大學院. 1994 .
益齋시의 서정적 연구. 張錫禮. 水原大 大
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문학 클럽 등의 활동을 통해 다양한 작품을 읽고 비평하는 능력을 키워 나갈 것입니다.
셋째, 국제 교류 및 어학 능력을 향상시키기 위해 노력할 것입니다. 중국어 실력을 발전시키기 위해 중국어 공부에 더욱 집중하고, 중국어 관련 시험을
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중국문화와 언어에 조예를 키웠습니다. 이런 경험들을 통해 중국을위시한 동양의 시대가 오리라는 확신이 섰습니다. 대학에서는 를 전공했고, 중국어는 부전공으로 했습니다. 중국어에 있어서 만큼은 자신있는 중국통(中國通)입니다.
희망
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관한 더 많은 지식을 배우기 위해 xxx직업전문학교에서 6개월과정인 웹디자인을 배웠습니다 배우는 동안 간단한 디자인 업무와 OA과정을 배우고 그기간에 그래픽운용기능사 필기를 획득하였습니다 저의 성격은 처음 상대방을 대할떠는 낯을
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중국어과)
자기 소개서 실례 (남, 광고과)
자기 소개서 실례 (남, 영문과)
자기 소개서 실례 (여, 산업디자인과)
간호사 자기소개서 예제
자기 소개서 실례(여, 신학과)
자기 소개서 실례 (여, 식품공학과)
자기 소개서 실례 (여,
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관한 이론으로서
깨진 유리창 하나를 방치해 두면 그 지점을 중심으로 범죄가 확산되기 시작한다는 법칙입니다.
□ 고전주의와, 실증주의
고전주의란 인간을 자유의지를 가진 합리적인 인간으로 보고 효과적인 범죄통제를 위해서 엄격하고
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