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가치라고 보는 입장이다. 흔히 말하는 ‘전근대적인 상태로부터 근대적인 상태로 이행하는 과정, 또는 후진적 상태에서 선진적 상태로 발전해 가는 과정’이라는 근대화의 정의는 이러한 입장에 선 것이다. 이를 통해 전통중국과 대비되는
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회만이 지니는 특별한 가치가 아니다. 그 내용들을 면면히 살펴보면, 이는 모든 전통사회에 공통된 가치관이 지역과 시대에 맞게 변화된 것일 뿐이다. 즉, 우리가 아시아적 가치로 여기는 공동체 주의와 권위주의적·가부장적태도는 아시아
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문명 내의 충돌』, 이은정 역, 문학과 지성사, 2008.
‘마키아벨리즘’, 네이버 국어사전, http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=12567300.
‘이슬람 근본주의’, 네이버 지식백과 시사상식사전, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=71235&cid=43667&categoryId=43667. I
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가치를 자생시키도록 하자는 것이다. 그래야만 그 가치가 지속적으로 살아남을 수 있을 것이기 때문이다. 또한 그는 공동 중재의 원칙을 제안한다. 이는 모든 문화에서 공통적으로 적용 가능한 최소한의 기준, 즉 세계 윤리로 문명의 충돌을
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문명 내의 충돌’은 국제사회 갈등 해결책으로서의 큰 의미를 가진다.
참고문헌
고영복, 『사회학사전』, 사회문화연구소, 2000,
디터 젱하스, 『문명 내의 충돌』, 이은정 역, 문학과 지성사, 2008.
변기찬, 「아프리카 국가들에서의 탈식민 민
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