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문학사적 의의가 있다. 하지만 杜甫의 이런 社會時 창작 활동은 단지 문학사 안에서만 평가되어야 할 문제는 아니라고 본다. 당나라는 몇천년의 역사가 응축되어 꽃피운 찬란한 문명이었고, 초당, 성당 때까지는 사회가 전반적으로 안정되고
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중세의 굿, 놀이, 연극
5.6.2 고구려, 백제의 놀이와 연극
5.6.3 신라 쪽의 상황과 처용극
5.6.4 다섯 가지 놀이
5.7 남북국시대의 상황과 문학
5.7.1 동아시아 문학의 판도
5.7.2 발해문학의 위치
5.7.3 발해문학의 작
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시대의 시작을 통일신라로 보느냐 고려시대로 보느냐 이고, 둘째는 중세 후기 즉, 여말선초(麗末鮮初)시대를 과연 제1기와 제2기로 구분할 수 있는가의 문제이다. 마지막으로 중세문학에서 근대문학으로의 이행기(17세기-1910년대)라는 시대 단
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중세시문학사연구』한신문화사, 1986
박노준 『정석가의 민요적 성격과 송도가로의 전이양상』
윤철중 『정석가 연구』 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 원문 해석
2. 주요 어구풀이
3. 형식
4. 쟁점
5. 불가능한 상황제시와 체념적 정
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중심으로 형설출판사 1974
이승남 유배 가사의 사회적 의미와 문학적 해석 동악어문논집 26집 동악어문학회 1991
정상균 한국중세시문학사연구 한신문화사 1986
조동일 한국문학통사 2 지식산업사 1983
조 위 매계집 계명문화사 1988
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