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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 노아의 방주에 근거
2. 노아의 방주에 탑승하고 싶은 사람-동물-식물-무생물 선택
1) 사람
(1) 모친
(2) 이순신
(3) 아내와 자식
2) 동물- 강아지
3) 식물-맥문동
4) 무생물-스마프폰
3. 노아의 방주 선택에 대한 나
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이 든다면 주위에 있는 현명한 사람들의 의견을 들어보고 싶다.
노아는 신이 선택한 사람으로서 어느 정도의 레벨이 되는 사람이지만 나는 그냥 평범한 한 인간에 불가하다. 그러므로 내가 새로운 세상을 준비하기 위하여 필요한 것들을 모두
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이 유의미하고 적절한 선택인가에 대한 고민을 할 때 많은 갈등을 겪을 것이다.
Ⅲ. 맺는 말
지금 이 세상에 대홍수가 일어나서 세상의 만물이 모두 사라질 상황이라서 노아의 방주와 같은 거대한 배로 탈출을 할 때에 이 배에 한정된 선택의
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이 올지도 모른다. 나아가서 앞으로 다가올 새로운 사회에서 요구되는 여러 가지 철학적인 견해들도 새롭게 세워야 하는 역할도 우리가 부여받았음을 잊지 말아야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 지금 이 세상에 대홍수가 일어나서
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이유이다.
참고문헌
서정욱, 『배부른 철학자』
강성률, 『위대한 철학자들은 철학적으로 살았을까』
강신주, 『철학 VS 철학』 글과 생각
지금 이 세상에 대홍수가 일어나서 세상의 만물이 모두 사라질 상황이라 가정하자. 나에게 노
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지금은 바람이 안 불어서 선생님 괜찮아요. 재미있게 놀다가 바람 불면 선생님 지켜주세요.”라고 말하자 실습교사의 손을 놓고 친구들에게 달려갔다.
교사가 출입금지 표지판을 보고서 아이들에게 “빨간 글씨로 쓰여져 있는 것은 위험을
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이다.
예수님께서 이 땅에 오심으로 하나님의 나라는 시작되었으며 사탄의 권능은 파괴되었다. 그래서 사람들은 삶 속에서 하나님의 통치를 경험할 수 있게 된 것이다 .인간이 보기에 이 하나님 나라는 미미하고 사탄의 권세는 이세상을 지배
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이 아닌 남의‘고추’를 따지 말아야겠다고 본인 스스로 결정하고 따르면 된다는 말일 것이다. 스스로 법을 설정하며 스스로 자신의 행위에 책임질 수 있는 도덕적 주체가 되어야 한다고 칸트는 말하고 있다. 제 자신을 이 세상에서 어떤 무
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이르렀음을 밝힌다. 월렴 헨드릭슨, 110.
하나님의 복음이란 무엇보다 하나님께서 “자기 나라와 영광”으로 이들을 부르셨다는 것이다. 이 부르심 즉 소명에 의해 세상의 이 부분이 하나님의 백성이 되었다(살전1:4). 하나님의 소명은 그들의
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이시고 자기는 그 돈을 맡아 관리하는 청지기라고 생각했던 것이다.
건강하고 부한 사람들이 모두 이런 마음을 갖고 산다면 세상이 조금 불공평해도 좋지 않을까? 하나님은 그렇게 사라고 우리를 어떤 사람은 부하게 어떤 사람은 가난하게,
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이 한층 발전해 있을 것이라고 저는 믿고 싶습니다. 물로 인한 다양한 기술이 지금보다 훨씬 광범위하게 사용되는 세상이 오고 풍력과 태양열 같이 친환경 발전기술도 사용량이 더 늘어날 것입니다.
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