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<서정시인 ‘정지용’, 참여시인 ‘김지하’>
本論. 순수서정 시와 사회참여 시 그리고 두 시인.
1. 순수서정 시와 정지용
2. 사회참여시와 김지하
結論. 정지용과 김지하
* 참고문헌
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적 어조는 외세와 지배체제의 허구성과 폭력을 배격하는 민족주의 이데올로기의 실천이며 절규다.
흔히 참여시의 대부분이 격한 감정과 추상적인 구호 등으로 참여를 선동하는 감각 위주의 경향이 되기 쉽다. 그러나 그는 일상적인 것에 보
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참여시가 나아갈 길을 제시한 것이다.
§정리하며
참여란 어떤 상황이나 정황에 적극적으로 관심을 갖는 일이다. 시인은 시정신의 표현도 그렇지만 자기 행동 역시 이 사회의 불합리를 바로잡는 한에서 적극적이어야 한다.
어느 시대나 격변
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참여시가 나아갈 길을 제시한 것이다.
§정리하며
참여란 어떤 상황이나 정황에 적극적으로 관심을 갖는 일이다. 시인은 시정신의 표현도 그렇지만 자기 행동 역시 이 사회의 불합리를 바로잡는 한에서 적극적이어야 한다.
어느 시대나 격변
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참여시, 전통성 계승
그는 1950년대의 혼미한 문단에 발을 딛고, 1960년대의 이 땅 현대 시사에 현실 대응의 한 문학적 전범을 보여 주었다. 그의 문학적 가치의 한 측면은 현대의 문명과 사회 현실의 모순과 부조리를 비판하는 데에 있다. 그리
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