|
재일한국인들이 힘든 상황에서 창가학회에서 종교적 활동을 한 것처럼 내 친구도 그럴 수 있다고 생각한다. 그러나 창가학회의 절복이나 내 친구가 나에게 전도하려는 것 같은 행위까지 꼭 해야하는지, 종교에 그게 필요한지 의문이다. 사람
|
|
|
라고 생각해서 과연 이들한테 해줄 수 있는 것이 무엇일까? 이 책을 통해서 내가 겉으로 판단하기 이전에 그 속의 사람들의 상황을 이해해야 한다는 것을 새삼 깨닫게 되었다. 그리고 그들을 위해 내가 할 수 있는 것이 무엇인지 앞으로 우리
|
|
|
그 당시 어려웠던 재일 한국인들을 감싸줬던 창가학회, 살던 땅을 버리면서까지, 힘들었던 삶을 이어나가기 위해 왜색이 짙던 창가학회를 믿어야했던 재일한국인들. 이 둘의 관계는 단순히 믿음과 안녕을 기원하는 관계가 아닌 살기위한 하
|
|
|
유를 느끼게 하고, 그 마음의 뜻이 함께 한다면 그것이야말로 종교의 역할을 이루었다고 할 수 있는 것이라고 생각을 정리해 보았다. 이 책은 창가학회의 주위시선에 대한 편견의 안경을 벗게 해주었고, 종교의 의미에 대해서 생각해볼 수 있
|
|
|
했다고 생각한다.
연관되어 있는 두 가지의 책 중에서 창가학회와 재일한국인에 대한 책만 읽어보고 숙명전환의 선물은 읽어보지 못했다. 인터넷으로 찾아보니 숙명전환의 선물은 창가학회 회원들의 인터뷰 자료 모음집이 들어있다고 한다.
|
|
 |
학회
신한승. (2003). “고령화 사회에서의 경제활동과 사회참여. ”<고령화사회 어떻게 대응할것인가?>. 아산사회복지재단.
심인선 외. (2002). “주부 및 준노인층 적합 근로직종 연구개발-단시간 근로직종을중심으로. ”<한국직업능력
|
|
메뉴펼치기
