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싶다.
※참고문헌 및 자료
박노준, 『향가여요의 정서와 변용』, 태학사, 2001
윤광봉, 『고전시가와 예술』, 경인문화사, 2003
류렬, 『향가연구』, 박이정, 2003
일연, 김원중 역 『삼국유사』, 을유문화사, 2002
www. bc8937.pe.ne.kr
http://namdou.com
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시가연구』啓明大學校 출판부
김학성, 고전문학의 이해, 우리문학사, 1993 Ⅰ.서 론
1.연구목적
2.문제제기
3.연구방법
Ⅱ. 본 론
1. 처용가의 배경
2. 처용가의 노래말의 내용과 의미 검토
3. 처용가의 변전과 문학사적 해석
Ⅲ. 결
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고전시가의 이해에 신선한 바람을 일으키리라 생각된다.
참고문헌
정진원, 익산 미륵사지 서탑 <金製舍利奉安記> 해독과 쟁점들, 한국어문학 연구, 2012
황병익, 역신(疫神)의 정체와 신라 〈처용가〉의 의미 고찰, 한국중앙연구원, 2011
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노래도 모호하기 짝이 없는 향가「처용가」를 훨씬 능가한다. 박희진은 관용에서 한 걸음 더 나아가 무화(無化)에 바탕을 둔 친화의 세계에까지 이른다. 확장의 미학이라는 점에서, 그리고 어쨌거나 원가(原歌)의 정신을 계승하려고 무던히
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통을 눈으로 보면서도 어찌 할 수가 없었던 무능한 한 남자의 한숨일 수도 있는 것이다.
『화랑세기』를 보면 신라의 문란한 근친혼이 나와 있다. 특히 낭도(郎徒)가 자신의 처와 딸을 상선(上仙) 또는 상랑(上郎)에게 상납해야 진급할 수 있
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