|
초월해 최상의 것을 추구한 이상주의적 정치사상이다 .반면에 순자는 법후왕론을 주장한다. <인성론>
1)성선설
2)사덕과 사단
(1)사덕
(2)사단
3)악의 기원
<천인합일 사상>
<수양론>
1)이상적 인간: 대인
2)수양의 목적
3)수양법(존
|
|
|
천인관 고찰”, 전북대학원 박사학위논문, 1992, 29쪽. 1. 천(天)이란
2. 천명(天命)
3. 천(天) 관념의 변천
4. 공자의 천명관
5. 공자의 천인합일
6. 유가의 천명사상
1)「천론」분류-천론, 인론, 천인합일
2) 천명사상의 형성과 정치적 천명
|
|
|
초월하여 자연과 합일(合一)하게 되는 유(遊)의 경지(境地)를 추구한다. 또 그의 유의대상에 제한도 없으며 무아, 무명(無我無名)에서 더 나아가 시공(時空)을 초월한 천인합일(天人合一)의 철저한 달관의 경지에 유한 것이다.
도가 정신의 내
|
|
|
초월적 주체성에 관한 고찰」, 철학연구 제31집, 2006.
문지영 지음. 홈스 & 로크 국가를 계약하라, 김영사, 2016.
남경희,『플라톤 서양철학의 기원과 토대』, 아카넷, 2014.
쿡시, 토마스 L.『플라톤의 향연 입문』, 김영균 옮김, 2013.
김인곤 외, 『
|
|
|
초월적 힘
Ⅳ. 유교의 합리주의
Ⅴ. 유교의 인성
1. 인성론과 성선설
1) 고자의 주장
2) 맹자의 반론
2. 이상적 인간상으로서의 군자론
Ⅵ. 유교의 교화
1. 수신도덕의 교화
2. 인성순화의 교화
3. 예의범절의 교화
4. 천인합일의 교
|
|
 |
천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성
|
|
|
천인합일사상이다. 인간은 태어날 때부터 누구나 천명지성(天命之性)을 심성에 부여 받았다는 것이다. 따라서 인간의 이상은 가장 순선한 상태인 천도에 합일되게 하는 데 있다는 것이다. 즉 인간이 본연지성을 회복하여 천인합일의 상태로
|
|
|
초월의 공간이 된다. 이 비극적 초월은 출구 없는 역사적 현실에 뿌리를 내리고 있으므로 더욱 견실한다.
<드넓은 사가소 바다>의 종말은 <제인 에어>에서 버사의 종말과 아귀가 맞지만, 이 소설은 <제인 에어>의 세계관을 이 소설
|
|
메뉴펼치기
