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사회학』(創文社, 1976년) 42페이지)
위와 같이, 종교, 그리고 전절(前節)의 「신」의 관념으로 세워진, 메이지헌법에 규정되었던 종교의 자유가 우리나라 고유의 국가신도와, 그리고 단적으로 그것을 이데올로기적 기반으로 하는 신권천황제속
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법은 1932년 1월 1일부터 실시하기로 결론이 났다.
결론
이상에서 메이지 기의 천황제의 은사에서 다이쇼 데모크라시 하에서의 사회군주의 모색, 그리고 구호법 실시에 결정적인 역할을 한 상주에 대해 사회정책과의 관련성을 중심으로 살펴보
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Ⅵ. 일본정치와 메이지유신
1. 교육제도의 혁명이라는 부분에서의 메이지 유신의 우수성
2. 서양의 여러 시민 혁명들보다도 메이지 유신이 혁명적이라고 주장
3. 무사계급이나 사족에 대한 것
Ⅶ. 일본정치와 상징천황제
참고문헌
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사회주의의 기원, 역사비평사, 2003.
정혜선, 일본공산주의 운동과 천황제, 國學資料院,, 2001.
함택영, 베트남의 독립, 분단 및 통일 : 농민혁명과 민족해방, 한국과 국제정치, 경남대학교 극동문제연구소, 1989.
던컨 핼러스, 우리가 알아야 할 코
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사회가 목표였을 것이다. 그렇다면 일본 공산당의 가장 우선 사항은 민중의 참여라 할 수 있을 것이다. 그러나 일본의 민중의 사상은 절대로 천황제와 유리될 가능성이 당시로는 전무했다. 명치유신 이후로 일본 파시즘은 반체제운동의 구체
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