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철인왕과 정치의 리더십. 동서철학연구 제82호, pp.231-262
- 박종현(2010). 플라톤의 정치이론 체계에서 <법률>의 의의. 법사학연구 제42호, pp.85-118
- 문지영·강철웅(2011). 플라톤 <국가>의 민주정 비판과 이상 국가 구상. 사회과학연구 제35
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정치적 지배를 부각시킬 때, 우리는 그가 다시 국가로 회귀하고 있음을 알 수 있다.
참고문헌
ⅰ. 강준식(2011), 대통령이야, 예스위캔
ⅱ. 김영빈(1972), 박대통령의 통치철학, 세대사
ⅲ. 이정윤(1997), 역대 대통령의 통치이념과 리더십에 대한 고
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정치 사상은 이후에 마키아벨리즘이라 불리며, 수많은 질타의 대상이 되었다. 그러나 당시 사회적으로 불안하고 분열되어 있던 이탈리아의 상황을 고려해 본다면, 그의 이러한 지침은 과거에 비해 매우 실제적이고 현실적인 이론으로, 정치
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철인왕을제시한것은철인의능력을상당히크게평가한것이라할수있다.사실그당시철인들에게있어서그학문이나사상적깊이가엄청났음을말해준다.그러나,여기서한가지짚고넘어갈문제가있다.철인정치란도대체권력국가냐?법치국가냐?는것이다.
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철인이 왕이 되는 것이 최선이고, 그렇지 못하면 왕이 철학을 공부하라고 권고했다. 그리고 위대한 정치가는 ‘고상한 거짓말’을 할 수 있다고 주장했다. 거짓말을 적절히 활용하는 것이 주권자의 고귀한 특권이라는 것이다. 그러나 ‘고상
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