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도덕적인 선택을 할 수 있는 눈과 마음을 기를 수 있도록 도와주어야 할 것이다. 특히, 선생님의 말을 비판적으로 수용하는 능력이 적은 초등학생들을 교육할 때는 절대적으로 지켜야할 원칙이다. 우리가 도덕과에서 공리주의를 교육하는 것
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도덕과 윤리에 관해 고등학교 시절에 어느 정도 배웠기 때문에 이러한 과제를 쉽게 생각했지만 이것은 너무 난해하였다. 공리주의라는 개념을 이해하는 것 뿐만 아니라 이를 통해 초등학교 교육의 입장에서 생각해보고 나의 경험에서 이를
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초등학생들에게 있어서는 자신만을 위하는 것이 아니라 사회 구성원들의 이익도 위하는 그런 도덕 교육이 필요하기에 공리주의가 중요한 것 같다.
하지만 공리주의의 원칙에만 입각하여 교육을 하게 된다면 공리주의의 문제점이 교육 과정
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도덕적 사고력과 판단력은 없었다. 한마디로 내가 겪은 도덕교과는 그 방향을 상실했었다.
이 과제를 하면서 예비 교사로서 이런 도덕 수업은 하지 않겠다고 생각했다. 물론 이러한 공리주의를 여러 가지 사례를 통해 가르치면서 공리주의의
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학예회를 할 지 안 할지에 대한 결정을 가지고 이 문제를 다루었는데, 현재 교실에서 일어나고 있는 갈등상황을 주제로 삼아 결정을 내려 보도록 한다. 1) 벤담의 양적공리주의
2) 밀의 질적공리주의
3)행위공리주의와 규칙공리주의
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않는한 보장되어져야 하고, 그런 보장이 더 나은 ‘평등’을 자발적으로 구축할 수 있게 해준다고 밀은 의심하지 않는다. 1. 들어가는 말 : 공리주의에 대하여
2. 벤담의 공리주의
3. 밀의 공리주의
4. ‘평등’에서 ‘자유와 평등’으로
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-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇
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