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치 꼬인 새끼와도 같아서 나누기는 어렵지만, '아힘사'는 수단이고 '사탸'는 목적이라 할 수 있다. 왜냐하면 간디는 '아힘사'를 통하는 않고는 '사탸'는 발견될 수 없다고 믿었기 때문이다. 그 이유는 무엇보다도 육신을 가지는 인간은 자연 감
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치고 있는 수반과 분수
→ 살아있는것을 조영하지 못하는 이슬람교의 관점에서는 대변혁
중정은 분수에서부터 나온 3개의 수로에 의해 4분되고 이것은 낙원의 4강을 의미
물의 사용에서 물의 존귀성을 볼 수 있다. 벽·아치에 극렬한 장식.
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