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최초로 나타날 수 있었던 어떤 이해가능한 근거도 없다. 모든 일반의 최초의 시작은 우리에게 이해 불가능한 것으로 표상된다. 그러나 인간은 단지 유혹에 의해 악에 빠진 것으로, 아직 개선 능력이 있는 것으로 표상된다. 그래서 부패한 심정
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이성종교를 지향하지 않았지만-아니 시대적으로 지향할 수도 없었지만-, 냉철한 이성적 의지와 능력에 기반해 신학적 이론과 실천을 전개했기 때문에 그 위대한 종교개혁의 물꼬를 틀 수 있었던 것은 아닐까?
4. 칸트의 이성의 한계안에서 종
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이성의 한계안에서의 종교 임마뉴엘 칸트 저 이대 출판부
종교적 실재론과 비실재론 장 왕 식(감신대 조교수)
종교철학 개론 존 H. 힉 원저, 황필호 역편, 종로서적
창조론 비판 양 승 영 과학동아(91년 7, 8월호)
< 목 차 >
I. 서 론
II. 본 론
1
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칸트』. 이상헌 옮김, 문예출판사, 1998.
요한네스 힐쉬베르거. 『서양철학사』. 강성위 옮김, 이문출판사, 1991.
이마뉴엘 칸트. 『이성의 한계 안에서의 종교』. 신옥희 옮김, 이화여자대학교 출판부, 2001.
임마누엘 칸트. 『순수이성비판』. 최
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안적 존재에 대한 심오한 이성적 통찰은 칸트가 살았던 이성의 시대를 넘어서 이 시대에 이르기까지 철학과 종교, 그리고 신학의 영역에 지대한 영향을 미치고 있음 역시 부인할 수 없을 것이다.
끝.
Bibliography
Works by Kant
『이성의 한계 안에
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