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않도록 하기 위한다면, 우리는 인간의 이성이나 판단 혹은 억측 따위보다는 더 높은 차원, 즉 성령의 비밀한 증거에서 우리의 확신을 찾아야 한다. 사실 만일 우리가 이 논의를 계속하기를 원했다면, 율법과 예언 그리고 복음이 모두―하늘에
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기독교가정교육론(서울.바울서신사.1990)
칼빈.기독교강요2권
칼빈.기독교강요5권
챨스셀.양은순역.가정사역(서울:생명의말씀사.1991)
잡 지
기독교교육연구 제4권 ㅣ집 1993
기독교교육 1996.5
기독교교육 1996.5
교회교육 1994.3.
교회교육 1994.5
교
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칼빈주의자를 중심하여”, 『고신대학교논문집』, 1978, Vol. 6.
박현, “키프리안, 어거스틴, 칼빈의 교회관”, 『정통신학』, 1권1집, 정통신학사, 1991
안인섭, “어거스틴과 칼빈의 교회와 국가의 관계”, 한국기독교역사연구소 224회 주제발표
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칼빈신학의 이해」, 생명의 말씀사, 1991
하문호, 「교의신학」Ⅵ, 삼영서관, 1983
조셉하로투니언, 이종성 옮김, 칼빈주석의 정수, 생명의 말씀사, 1994
존 칼빈,「기독교강요」상 중 하, 김종흡, 신복윤, 이종성, 한철하 공역,
생명의말씀사, 1991
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칼빈은 시민 불복종을 제시하여, 제한적이긴 하지만 정권에 저항할 수 있는 근거를 제시하였다. 즉 비폭력적인 시위로 불의한 정권에 맞서 항거하는 것이다. 1. 칼빈의 생애와 사상
2. <기독교 강요>의 해설
3. <기독교 강요>에 대한 강
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