|
목회자상
인문주의의 꾸준한 발전과 세속화의 경향 그리고 과학의 발전과 노동계급의 출현 등에 의해서 “비교회화, 비기독교화, 비윤리화”와 같은 세속화와 개인주의 등에 의해 종교개혁 이후의 세계관도 달라졌고, 교회의 입장도 달라졌
|
|
|
목회자들의 목회관이 비성경적 방향으로 흐르고 있다. 목회자란 에베소서 4장12절의 말씀대로 성도를 온전케 하며... 그리스도의 몸을 세우기 위한 것인데 목회자가 마치 기업체의 대표와 같은 것으로 생각하는 경향이 많아지고 있다. 주님처
|
|
|
Ⅳ. 교회의 교육
1. 교회 교육 목적
2. 교회 교육의 필요성
Ⅴ. 교회의 목회자상
Ⅵ. 교회의 사회적 책임
Ⅶ. 교회와 환경문제
1. 경건의 회복
2. 가치관의 전환
3. 절제와 나눔의 훈련
Ⅷ. 교회 관련 제언
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
목회자들은 특히 이웃 사랑에 더 헌신적으로 노력해야 하기 때문이다. 쉽지 않는 일들이지만 조금만 관심을 가지고 소외된 사람들을 돌본다면 그리스도의 사랑을 온전히 전할 수 있을 것이고 위에 열거한 많은 복지 문제에 조금 더 쉽게 다가
|
|
|
는 인격적으로도 흠이 없는 존재가 된다. 인격이란 누구나 갖추어야 할 덕목이지만 목회자에게는 절대로 필요한 덕목이다. 목회 적 돌봄은 목회의 주된 기술이거나 목회자의 관심이 되어야 할 필요가 있는 것이 아니며, 위기에서 목사를 만날
|
|
 |
관계변화와 분노, 또는 죄책감과 불안 등으로 표현된다. 오늘날 많은 연구 결과들은 이혼이 가족 모두에게 상당히 부정적인 영향을 미치며 장기간 동안 심리적 고통을 주고 있다는 점을 부정할 수 없게 만든다.
2. 이혼상담자로서 목회자의 자
|
|
|
목회자들이 한국의 문화와 무속 신앙에 대해 철저하게 연구하고 공부해야 할 필요가 있다. 둘째로, 잘 준비된 목회자들은 평신도들의 의식을 개혁해야 한다. 한국 사회에서 나고 자란 평신도들은 샤마니즘적 세계관과 가치관을 지니고 있을
|
|
|
관 찰 3
1) Text의 배경 3
2) 문 체 3
3) 앞·뒤 구절을 통하여 본 Text의 연계성과 의미 4
4) 구 조 5
① 문단나누기 5
② 중심단어 6
5) 역사를 통해 본 말씀의 의미·주제·연관성 8
6) Text에 나타난 삼위일체 하나님의 역할과 임재 9 ·
7) 예수님은
|
|
|
관계되는 전문 목회자들이 등장하게 될 것이다.
마지막으로는 지금까지의 목회는 위계적 목회였다면 앞으로의 목회는 공동목회가 주를 이루게 될 것이다. 한 사람의 담임목사가 아니라 여러 담임목사가 공동의 책임을 가지고 목회하게 되는
|
|
|
목회자 자문위원.
참고문헌
밀양마산교회 100년사, 천석길, 1998년, 밀양마산교회
고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선- 박윤선 두 형제, 예수 영접. 가정교회로 시작
2. 조직교회로서의 새로운 시작
1) 1908년, 초
|
|
메뉴펼치기
