|
칼빈과 제1차 제네바 체재
3. 스트라르부르에서의 칼빈과 제2차 제네바 체재
B. 칼빈의 예정론
1. 예정론 연구의 2가지 위험성
2. 예정론의 선택과 불택
3. 경험으로부터 나오는 예정론의 유용성
4. 예정론의 삼위일체적 성격
IV. 결론
|
|
|
교회도 지상에 있는 하나님 나라의 모형으로서 끊임없이 그 공동체성을 발전시키고 그 안에서 참된 하나님 나라를 체험할 수 있을 것이다.
3. 삼위일체적 교회론교회란 무엇인가?에 대한 질문은 중요한 신학적 질문이다. 금세기에 들어서면
|
|
|
저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 삼위일체론은 하나님에 대해 두 가지를 말한다.
2. 이 교리는 역사의 흐름 속에서 이해된 것처럼 기독교 신앙의 중심
3. 삼위일체 교리의 성경적 근거
a. 구약의 증거
b. 신약의 증거
참고자료
|
|
|
교회 성장을 가로막는 장애물이 아니라 교회가 설교를 통해서 놀랍게 부흥하고 성장하는 역사들이 일어날 수 있어야 한다. 여기에 설교자들은 자신의 신학과 설교와 인격이 삼위일체적으로 조화를 이루어 교회의 성장을 이루는데 기여할 수
|
|
|
삼위일체적인 사건이다. 성령을 통해 우리는 그리스도의 아버지와의 사귐 안으로 들어가며, 그럼으로써 하나님이 자신의 사랑의 삶을 우리와 나누려는 그 분의 원래의 계획이 이루어지는 것이다.
참고 자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어
|
|
 |
칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\"
|
|
|
짊
3) 내세에 대한 묵상
4) 현세의 선용
5) 오직 하나님께 영광
IV. 킬빈의 신앙과 삶의 영성
1. 칼빈의 영성과 성령
2. 칼빈의 영성신학이 한국교회에 미치는 영향
3. 칼빈의 영성신학의 현대적 적용
V. 결 론
* 참고문헌
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교회의 필요성
2. 교회의 본질
가. 선택된 자들의 공동체로서의 교회
나. 신자들의 어머니로서의 교회
다. 그리스도와 연합된 교회
라. 가견적 교회와 불가견적 교회
마. 가르치는 역할로써의 교회
3.
|
|
|
삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘
|
|
|
교회가 추구해야 하고 가야 할 길이 무엇인지를 살펴보아야 할 것이며, 나아가 실용적인 차원에서 접근되는 교회론적인 면에 반대해서 성경적 교회의 모습을 제시하여야 할 것이다.
일반적으로 개혁신학을 말할 때는 『칼빈주의』를 의미
|
|
메뉴펼치기
