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타문화권 기독교 선교사역에 있어서 각 지역을 둘러싸고 있는 악한 영들과의 영적인 전투를 성공적으로 이끌기 위해서는 ‘능력대결(power encounter)’34)이 필요불가결하다는 사실은 어제 오늘의 이야기가 아니다.
베뢰아운동은 이러한 영적대
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타문화권 기독교 선교사역에 있어서 각 지역을 둘러싸고 있는 악한 영들과의 영적인 전투를 성공적으로 이끌기 위해서는 ‘능력대결(power encounter)’34)이 필요불가결하다는 사실은 어제 오늘의 이야기가 아니다.
베뢰아운동은 이러한 영적대
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방식으로 생각하고 행동하고 판단한 세계관과 가치관을 인간 도리에 맞고 나아가 하나님의 말씀에 맞는 가치관을 가지게 유도하는 정신적, 영적 뻬레스뜨로이카를 도와야 한다.
II. 분과토의
2. 타문화권 선교전략
아시아 복음화를 위한 전
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타문화권 선교에 있어서 우리의 각성과 선교에 대한 재인식, 그리고 선교사의 현주민과의 일체의식(Identification)과 이 위에서 수행하는 커뮤니케이션이 중요하다. 선교사 중심에서 선교지 중심이 되어야 할 것이다.
결 론
문화인류학이 기독교
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방식의 선교사역이 되어서는 안 될 것이라고 강조하고 있다. 그가 언급하는 베뢰아 해외사역의 특징은 우선 가르치는 사역을 강조한다. 현지인을 가르칠 수 있으며 베뢰아아카데미나 베대원 같은 신앙훈련원이나 신학대학교를 세울 수 있는
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타문화권 선교의 사역의 열매로서 무명의 선교사들에 의해 설립되었다. 둘째로, 그 교회는 복음을 전 세계로 전파함으로써 선교 작전의 기지가 되었다.
안디옥교회가 교회를 향한 하나님의 목적, 즉 “헬라인이나 유대인이나 할례당과 무할
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선교사란 타문화권 사역이므로 일반 국내의 목회자나 사역자보나 더욱 높은 자질이 요구된다. 선교사의 자질문제를 거론 할 때 흔히들 윌리엄 케리를 예로 들면서 교육의 무용론을 주장하는 이도있다. 신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를
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인선, “경상남도 방과 후 아동을 위한 지역아동센터 발전방안”, 경남발전연구원. 2006
장경희, “지역아동센터 운영의 활성화 방안”, 서강대학교 대학원 석사학위논문, 2007
조성복, “방과 후 아동지도 프로그램의 사회 복지적 발전방안에
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바라시는 것으로 이해할 수 있겠다. 그러므로 교회성장의 진정한 의미에서 볼 때 복음을 국내에서(같은 민족)에서 확장할 뿐 아니라 타문화권 민족에게도 전하고 확장하는 교회가 될 때에 진정한 의미에서 교회성장이라고 볼 수 있겠다.
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인선, “경상남도 방과 후 아동을 위한 지역아동센터 발전방안”, 경남발전연구원. 2006
장경희, “지역아동센터 운영의 활성화 방안”, 서강대학교 대학원 석사학위논문, 2007
조성복, “방과 후 아동지도 프로그램의 사회 복지적 발전방안에
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선교사로 계시는 아르헨티나에…
[ 5. 다른 사람들이 당연시 여기는 일처리 방식에 대해 새로운 방식으로 도전하여 목표한 바를 달성했던 경험에 대해 작성하세요. ]
저는 항상 도전을 즐기고 남들이 하지 않는 창의적인…
[ 지원분
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선교사
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