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모내기 직전의 망중한의 시기이며, 단오의 명절놀이로서 봉산·기린·서흥·황주·강령 등지에서 탈춤을 추어 온 것은 벽사와 기년의 행사로서, 또 하지의 축제로서 그 민속적 의의를 찾을 수 있을 것이다. 이 같은 종교의례적 행사에서 점차
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봉산 탈춤은 벽사의식무(壁邪儀式舞)인 사상좌 춤으로 시작해서 할미의 원혼을 해원시키는 지노귀굿으로 끝나는 제의적인 측면만이 아니라, 파계승을 풍자하여 불교의 관념적 초월주의를 비판하고, 양반과 노비 사이의 신분적 갈등을 드러
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봉산탈춤1(2001), 놀이마당터
이강숙(2000), 봉산탈춤, 한국예술중합학교
이두현(1985), 한국의 탈춤, 일지사
오정희 외(2001), 탈춤종류 1-2, 놀이마당 터
조동일(1988), 한국문학통사 3, 지식산업사
탈춤의 역사와 원리, 홍성사
채희완(1984), 탈춤의
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I. 서론
1. 연구목적
봉산탈춤은 황해도 해서 지방에서 연행되었던 것으로, 1976년 중요 무형문화재 제17호로 지정되어 현재까지 전승되고 있는 가면극 중의 하나이다. 봉산탈춤의 기원은 다양한 이견이 있는데, 일반적으로 현재 우
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탈춤만의 특징을 정리하여 발표해보자.
-발표가 끝나면 교사가 간단히 보충 설명한다.
15분
<봉산탈춤>의 주제 파악하기.
<봉산탈춤>의 양반과장에서 드러내고자 하는 주제를 정리해보고 더 나아가 제7과장을 읽어보고 풍자하고자 하
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수 있을 것 같다.
【참고문헌】
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』,사계절, 1999,
임재해, 『하회탈 하회탈춤』지식산업사, 1999, 1. 들어가며
2. 하회탈의 역사와 유래
3. 하회탈의 특징과 성격
4. 하회탈이 가지는 미(美)
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을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질에 대
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탈춤을 응용하여 ‘새천년 건강체조’를 만들어 보급하고 있다. 하지만 태권도인들은 그것을 가지고 적용하는 곳이 있는가? 분명 태권도 동작은 나오지만 태권도장에서는 적용하지 않는다.
지금 대한 태권도협회 태권체조강사들도 가르치고
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좋은 아이디어를 참고하여 한국안동탈춤의 발전의 좋은 성과에 보탬이 될 것이라는 희망적인 말씀을 주셨습니다.
5. 본인이 생각하는 고객의 정의와 고객을 상대하며 고객만족을 위해 적극적으로 노력하였던 경험을 기술해 주시기 바랍니다
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. 지루해질 수 있는 이야기 속에 신선함을 넣고 싶었습니다. 탈춤을 접목해서 재미있는 동작을 만들어내면서 이야기의 흐름을 이어 나갔습니다. 1. 성장과정
2. 성격상의 장단점 및 생활신조
3. 지원동기 및 포부
4. 취미 및 특기
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탈춤을 가르쳐 주기도 했었습니다. 또 고등학교 시절엔 노래 부르기가 취미인 저에게 교내 축제 때 대상의 영광을 안겨 주었는데 상금으로 받은 학용품 15000원짜리 상품권으로 반 친구들에게 볼펜을 나눠줬던 기억이 즐거웠던 추억으로 아련
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하회탈과 매화 템플릿(자동완성형포함)
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