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토마스의 평등사상과 맥락을 같이 한다고 볼 수 있다.
Ⅵ. 토마스아퀴나스의 교육론
1. 인식론
1) 질료형상론
아리스토텔레스는 물질 및 그 변화를 질료와 형상이라는 두 가지의 원리를 이용하여 설명하였는데, 토마스 아퀴나스는 이 질료형
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눈앞에 두고 있는 예비교사인 나도 앞으로의 미래를 위해 교육적 측면의 사상과 철학을 제대로 세워야 할 것을 이번 기회에 제대로 느꼈다.
토마스 아퀴나스는 중세 그리스도교의 대표적 신학자이자 스콜라 철학자이다. 또한 그는 도미니쿠
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토마스 아퀴나스는 선험적 능력을 최대한 배제하고 과학적 방법에 따라서 인식의 매커니즘을 밝히고 있으나, 개념을 추상할수 있는 능력만큼은 선험적으로 주어져있어야 함을 말함으로써 규범주의 인식론과 자연주의 인식론의 ‘방법’을
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토마스 아퀴나스의 텍스트를 중심으로, 261 참조.
또한 인간의 인격과 하느님의 위격 사이의 유비적 관계 안에서 신적 위격의 관계성으로부터 근거하여 인간 인격의 관계성이 유비적으로 형성되는 것도 인간의 ‘있음’이 우유적(偶有的)이므
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아퀴나스는 외계는 실재할 뿐만이 아니라, 인간의 오성은 그것을 인지할 수 있다고 주장하였다.
가. 질료형상론
토마스에 의하면, 모든 물질적 사물 또는 실체는 실체적 형상과 제일질료로 구성되어 있다. 형상과 질료는 다같이 실체의 구성
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-들어가는말
제1부 중세 신비주의의 이해
1.신비주의의 정의
2.신비주의의 형성과정
3.중세시대의 신비주의
1) 클레르보의 성 베르나르두스
2) 성 보나벤투라
3) 성 토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대
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