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여성기독교사회운동사>>. 서울: 혜안, 2000.
한규무. <광주, 전남 기독교인들의 3,1운동 참여와 동향>. <<한국기독교와 역사>> 13. 서울: 한국기독교역사연구소, 2000.
한규무. <한국기독교민족운동사 연구의 현황과 과제>. <
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역사(I,II,III)」 김남준 역. 서울: 도서출판 솔로몬, 1992.
윌리엄 윌리먼. 「설교학 사전」 이승진 역. 서울: 기독교문서선교회, 2003.
이홍배. 「설교학」 서울: 도서출판 성우, 1998.
이홍찬. 「개혁주의 설교학」 경기: 한국학술정보, 2007.
잉그베
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여성조
직은 우리가 실력만 양성하면 그것도 일본에게 잘 배우면 일본은 물러간다는 허구적 이데올로기를 유포하였다. 그러나 이미 민족문제와 여성문제를 통일적으로 인식하고 국채보상운동, 의병운동등에서 크게 일어섰다. 대한제국의 여
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여성 해방론
①이중체제론
②통합체제론
3.포스트 모더니즘 논의의 확산
4.다양한 여성 해방론과 우리의 자세
▶참고자료
◇ 한국 사회 구조와 여성 문제
◇ 여성과 노동
◇ 법과 여성 현실
◇ 한국 근대 여성 운동사
◇ 한국 여성 운
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여성조
직은 우리가 실력만 양성하면 그것도 일본에게 잘 배우면 일본은 물러간다는 허구적 이데올로기를 유포하였다. 그러나 이미 민족문제와 여성문제를 통일적으로 인식하고 국채보상운동, 의병운동등에서 크게 일어섰다. 대한제국의 여
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통영지역의 이해
1) 지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5)
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운동의 결과 교회의 조직, 연합 그리고 선교사라는 세분야에 괄목할만한 결과를 낳았다. 이부흥 운동의 결과 한국 기독교가 뿌리를 내리게 되었고 한국 교인들의 도덕 수준이 현저히 향상되었다. 뿐만아니라 그것을 계기로 복음 전도 열심이
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기독교역사학회가 금번에 새롭게 시작되면서 비공인교회설립주년이긴 하지만 올해로 110년을 맞게 되는 밀양마산교회의 이야기를 소개할 수 있게 된 것은 감사한 일이다. 이미 공개된 이와 같은 자료들에 대해 선교사들의 내한과 복음전도의
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