|
퇴계는 마음의 본연의 자세를 철저히 파헤쳐 이를 바탕으로 신유학을 재체계화한 것이다
참고문헌
신귀현 저, 퇴계 이황, 예 잇고 뒤를 열어 고금을 꿰뚫으셨소, 출판 : 예문서원
이상은 역, 이황의 성학십도(성학십도)중에서 제일, 태극도
|
|
|
퇴계 이황선생을 가장 존경한다. 유교적인 생활을 하고 있는 우리나라에서 이황선생의 사상은 지금 우리생활 깊숙이 들어와 있다. 사람이 살아가면서 중요한 많은 것이 있겠지만 정신적인 요소는 우리 스스로를 존재하게 하고 필요로 하며
|
|
|
제목에서도 알 수 있듯이 퇴계 이황 선생은 든 사람이기에 동시에 난 사람, 그리고 된 사람인 것 같다. 학식도 많이 갖추셨고 학술적으로도 일가를 이루셨을 뿐만 아니라, 인품 또한 훌륭하셨기 때문이다. 그리고 말하는 것과 행동하는 것이
|
|
|
이 지극했다고 한다. 퇴계가 벼슬에서 물러나고자 한 까닭은 사화로 어지럽던 시대적 상황과 학문에 대한 열정도 있었지만 한 고을을 다스릴 만한 벼슬에 머무르라는 어머니의 뜻을 지키고자 한 것이기도 하다.
그리고 퇴계 이황의 일상생활
|
|
|
퇴계는 마음의 본연의 자세를 철저히 파헤쳐 이를 바탕으로 신유학을 재체계화한 것이다.
참고문헌
* 송영배·금장태 외(2000), 한국 유학과 이기 철학, 예문서원
* 서원섭(1974), 퇴계의 도산십이곡 연구, 퇴계학연구 2집, 퇴계학연구소
* 이황, 국
|
|
메뉴펼치기
