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칼빈주의 역사와 성격] 정성구, 양낙홍 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1990.
<논문>
박봉원. \"한국교회 설교의 형태 연구.\" 석사학위논문, 감리교신학대학원, 1982. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적
2. 연구방법
Ⅱ 본론
1. 예배
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교회교육」1999. 봄특집호
양승헌, “기독교와 문화” 「파이디온 바나나 사역자훈련 강의안」, 2001, 2학기..
양영철, “청소년 교회교육의 방법론 연구”, 부산: 고려신학대학원 석사 학위, 1997.
윤대혁. “21세기 한국교회의 청소년 사역”, 서
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칼빈이 말한 ‘설교자 복음을 선포하는 자’ 라는 점을 한국의 모든 목회자나 사역자들이 지켜야할 기본 지식이 아닌가 생각해본다. 수 많은 한국 교회의 강단에서 ‘복음을 전하는 자’ 라는 사명과 기본의식을 가지고 말씀을 전하는 사람
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교회력의 내용과 의미
1) 대림절(待臨節: Advent)
2) 성탄절(聖誕節: Christmas)
3) 주현절(主顯節: Epiphany)
4) 사순절(四旬節: Lent)
5) 부활절(復活節: Easter, Pascha)
6) 성령강림절(聖靈降臨節: Pentecost)
5. 교회력과 한국 교회의
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교회
6)말씀(성경)
7)성례전
8)기도
9)가정
10)그리스도를 닮아가는 삶
11)내세에 대한 명상
12)현세생활과 보조수단
3.교육의 방법
1)예배
2)설교
3)성경읽기와 성경공부
4)권징
5)세례
6)성찬
7)기도
8)자기부정
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신학 정립에 의한 예배갱신방안 ………………46
1. 예배에 대한 바른 인식의 회복 ………………………………………46
2. 하나님에 대한 올바른 지식…………………………………………… 48
3. 경축하는 자세로서의 예배 ………………
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한국교회 강단의 역사를 정상적으로 고수해 온 힘이기도 했다.
하지만 다른 한편으로 한국교회 설교는 성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서 미약한 상태로 머물러 있었고, 기복적인 신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔
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교회가 교회로서의 사명을 다하려면 ‘말씀’이라는 견고한 터 위에 굳게 세워져야 한다. 이를 위하여 목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마
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신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의
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한국교회에 적합한 렉셔너리(Lectionary) 제안 ……………………… 75
3.1. 한국교회 주요 절기 및 기념일에 따른 본문과 설교 주제 제안 ……………………… 76
3.2. 한국교회에 적합한 3년 주기 렉셔너리 제안 ……………………… 79
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