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, 다시 말해 궁극목적을 표상하는, 동시에 인식의 범위 내에 있지 않은 물자체적 대상임이 분명한 이들의 실재성을 입증하는 것이 가능하다는 것이다. 상동, p. 55.
즉 미감적 판단력이 이렇게 비범주적인 표상에 보편적 질서를 부여할 수 있듯,
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판단력이라는 것이다." 그렇다면 칸트철학에 있어서, 그리고 순수이성비판에 국한해서 살펴볼 때, 판단력이라는 것은 도식론(Schematismus)과 일치하는 것이다.
순수이성비판에서 도식론이 차지하는 분량은 적은 부분에 불과하지만 도식론이 얼
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판단력비판』, 백종현 옮김, 아카넷, 2010, 338p)
② 미적 기예[예술]와 천재
천재란 기예에 규칙을 주는 재능(천부의 자질)이다. 칸트는 미적 기예들이 필연적으로 천재의 기예들로 간주되어야 함을 주장한다. 왜 그럴까?
무릇 어떠한 기예라도
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2)
한국 민주주의는 198O년대를 거치면서 제도적으로 많이 완성되었고 시민들의 정치적 판단력과 참여능력 또한 눈부신 발전을 이루었다. 작년 2008년 미국산 쇠고기 수입 반대을 위한 촛불집회 및 유모차부대의 등장 등은 정치적인 것이 아니
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판단력 비판에 보면 “무엇이 만족을 주는지 또는 무엇이 불만족을 주는지를 대념에 의해서가 아니라 단지 감정에 의해서 규정하는 그러면서도 보편타당하게 규정되는 주관적 원리”라고 되었다. 여기서 말하는 만족과 불만족은 상상력과
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