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을 증언한다. 즉 김동인이 폐허파와 자신을 ‘다르게’ 인식하고 있다는 점은 당대 예술 개념과 문학관의 정체성 형성과 관계 있음을 보여준다. 김동인은 예술은 ‘실제 생활’과는 다른 가치있는 것이라는 의미로 예술 개념을 받아들인다.
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그러한 사실은 극명하게 드러난다. 결국 김동인이 작가로서의 자존심을 세우기 위한 허구적인 비평관에 불과한 것이다
또한 이 논쟁을 통해, 감정적으로 염상섭에게 대응한 김동인은 결국 이 논쟁을 폐허파에 대한 창조파로써의 자존심대결
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창조파와 폐허파
《창조》의 폐간과 김동인의 “방탕”
1. 창조의 발간과 폐간
1.1 창조의 이력서
◎ 김동인이 《창조》지의 총책임자이자 그 위에 군림하였음.
◎ 《창조》의 글벗13인
→ 김동인의 마음 흔들
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학생이 되기까지 제법 많은 수의 소설을 읽어 보았지만, 심오한 철학적 문제에 대한 내용을 보르헤스처럼 자연스럽게 문학적으로 접근했던 작가가 있었던가 의문이 든다. 5장 반의 짧은 지문의 소설인 ‘원형의 폐허들’. 그러나 그 얇은 종
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값이 있는 것은 냉수 한 모금밖에는 없었다. 1. 창조의 발간에서 폐간
1.1. 창조의 이력서
1.2. 창조의 맞수로서의 폐허의 등장
2. 미결수의 체험과 자존심
3. 활동사진 변사설과 작가 만세주의
4. 문학적 열정의 소멸과 방탕으로
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