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포퍼 철학의 핵심적 내용이 잘 정리되어 있는 듯해서 구입했다. 저자인 브라이언 매기는 옥스포드 대학 철학 교수로서 현대사, 철학, 정치학, 경제학 등 여러 분야를 폭넓게 공부하였다고 소개되어 있다. 이 책은 제 1장 ‘들어가는 말’로 시
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나이다. 이 혁명은 고대 아테네의 민주주의에서 비롯되어 기본 신념인 이성과 자유 및 박애의 사상이 싹텄기 때문이다. 그러므로 포퍼에 의하면 우리가 서구 문화의 기원을 고대에서 찾는 이유는 고대가 우리를 위해 아직도 시작 단계에 있는
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하는데 경험적으로 검증, 확증이 어려운 명제들의 경우에도 반증은 가능하다는 사실을 근거로 한다. 반증이 불가능한 이론은 과학의 영역이 아니라고 보고 있다.
반증주의를 주장한 포퍼는 진리로 끊없이 접근하는 과 정을 과학의 목적으로
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포퍼는 사적인 지각경험과 공적인 관찰언명을 구분함으로써 관찰언명의 수용과 폐기를 개인의 주관적인 결정에 맡기고 있다. 그러나 연구자 개개인의 주관적인 결단은 관찰언명에 타당성을 줄 수 없을 뿐만 아니라 자칫하면 과학의 정체를
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한계점을 지닌다. 포퍼의 반증주의는 어떠한 진리가 아니라 과학적 접근 방식에 대한 철학적 논리이기 때문이다. 반증이 가능한 과학적 경험적 이론이 아니라는 것이다. 또한 반증 가능성에 대한 정도를 측정할 수 없다는 것인데, 일반적 가
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포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서 사르트르까지』, 문병헌ㆍ이부현ㆍ이찬훈 역. 서울: 동녘, 1993.
▶논문
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포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대중 정치는 이상적이나, 실제로 공공선이 추구되고 있는지에 대해 되돌아보는제의식이 수반되어야 한다는 나름의 결론을 내릴 수 있었습니다. 활동의 끝에 주어진 ‘최
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