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1. 풍자 소설이란 무엇인가?
풍자소설은 현실에 대한 부정적, 비판적 태도에 근거를 두고 성립되며, 현실의 모순과 불합리로 인한 무력으로 정면 대결이 불가능한 경우에, 측면 또는 간접적으로 공격하는 형식의 문학이다. 또한 풍자 대상에
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풍자의 소재를 가지게끔 하는 해방의 혼란상을 배경으로 작자는 비로소 일반적 의미의 풍자소설을 쓸 수 있었다. 그러나 역설적으로 채만식의 해방 후의 풍자소설은 가벼운 희화, 꽁트의 의미밖에는 가지고 있지 못하다.
풍자는 사회의 모순
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풍자소설로 인정받고 있다.
태평천하의 후반부를 전반부에 비해볼 때, 서술시간이 이야기 시간을 압도하고 있다. 후반부에서는 전반부와 달리 현재적 사건의 의미가 크며 사건 진행의 방식도 시간 경과에 따라 전개되고 있어서 전반부와는
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소설인 만큼 시대적 배경이 바뀜에 따라 주제 역시나 바뀔 수 있고, 읽는 사람에 따라서도 많이 다른 해석이 나올 수 있는 풍자 소설이므로 어느 한 곳이 옳다고 주장하기에는 많은 개인차를 인정해 주어야 한다고 느꼈다.
고전소설이라서 정
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풍자이다.
「태평천하」는 그것이 말하고자 하는 내용보다 그것을 말하려는 작가의 태도가 더 강조된 소설이다. 주인공 윤두섭이 구한말 자기 조상의 시대를 ‘저주받은 시대’로 보고 자신의 일제 시대를 ‘태평천하’로 여기는 것도 작가
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소설의 인물 구성과 서사 전략 : 민옹전과 양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박기석,
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소설의 풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문.
이인섭(1988), 「연암소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열하일기』의 서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암
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소설 속에 표현하였다. 또한 현실에 대한 불만을 우회적으로 표현하였고 자신의 생활체험을 바탕으로 몰락한 농민에 대해 다루고 있다. 그리고 이것들을 주로 토속성과 해학과 풍자로 표현하여 내용과 형식이 조화를 이룰 수 있도록 하였다.
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소설은 정결성(chastity) 보다 보시(charity)를 더욱 강조하는 듯하다. 조셉이 대표하는 정결성(chastity)이 개인적 덕목이라면 아담스가 대표하는 보시나 자비(charity)는 사회적 덕목이다. 아담스는 그의 동료 인간들을 사랑하는 선한 본성의 자연스
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풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓
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