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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하이데거의 삶의 여정
Ⅲ. 하이데거의 시간과 존재
Ⅳ. 하이데거의 세계에 대한 의미
Ⅴ. 하이데거의 시와 언어
1. 상주하는 것은 시인이 건설한다(Was bleibet, stiften die Dichter)
2. 인간은 시인으로서 이 세상에 산다(Dich
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. 하이데거에게 있어 탈존의 도입은 이러한 이유로 필연적이다. '휴머니즘에 관한 서한' 에서 그는 탈존이란 '존재의 빛 안에 머무는 것'이라고 이야기한다. 이는 결국 탈존이란 실존의 범위는 넘어서며 결국 존재의 범위 안에 있다는 것을 의
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나름대로 분석해 보았다. 하이데거의 철학과 그의 사유, 시론은 단시간에 내가 이해할 수 없을 만큼 어렵고 벅찬 것임은 틀림이 없어 앞서 정리한 그의 철학과 시론이 바르게 정리 됐는지 우려가 될 따름이다. 어쨌든, 하이데거의 존재와 존재
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과 여러 가지 문서를 접하면서 하이데거와 니체의 사상을 접했지만 용어부터가 어렵고, 문장도 너무나도 난해해서 이해가 어려웠다. 하이데거와 니체의 사상에 대한 몰이해와 단순한 논문 인용을 통해 겨우 리포트를 작성 하게 되었다. 결국
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어렵다는 것은 상당히 엘리트주의적인 사고라고 느껴지며 하이데거는 고호의 그림을 바라보자고 우리의 손을 이끌 때처럼, 진리의 일어남을 창작과 보존의 과정에서도 조금 더 확장시킬 필요가 있지 않을까?
Ⅳ. 하이데거의 예술론과 미학
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1. 들어가는 말
칸트의 미학과 하이데거의 예술철학은 여러 가지 측면에서 서로 비교될 만하다. 비록 칸
트는 ‘아름다움’에, 하이데거는 ‘예술작품’에 집중하고 있기 때문에 서로의 관심사가 정확하
게 일치한다고는 말할 수 없지만,
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하이데거 학회, (2003), 「7.정보의 실재성과 가상성에 대한 철학적 고찰-구연상」, 『하이데거와 현대 철학자들』, 살림.
홍성욱, (2002),『파놉티콘-정보사회 정보감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ
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하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체의 도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니체가 제시하는 몸
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하이데거, 푸코, 데리다, 새물결, 1996
윤평중, 「포스트모더니즘 철학과 포스트 마르크스 주의」, 서광사, 1992
하버마스, 울머, 제임슨, 보드리야르, 사이드, 「포스트모던 문화」, 신동출판사, 2000
Bernard Tschumi, Archtecture and Disjunction, 류호창
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하이데거』, 김영사, 2007
박우영, 『한국의 논제20』, 데모스, 2005
변미영, 『K-POP이 주도하는 신한류 : 현황과 과제』, 한국콘텐츠진흥원, 2011
서정교, 『문화경제학』, 한올, 2003
엄미정 외, 『2006년 한국의 기술혁신 조사 : 서비스부문, 과학기
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