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문학으로 평가하고 있다. 그러나 비록 20년대 후반까지 자연주의라는 사조적 용어의 유효성을 표면적으로 주장하고 있다고 하지만, 초기 문학의 면모를 제외하고는 자연주의라는 용어가 갖는 실질적인 의미는 없다. 그는, 식민지 시대 한국사
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문학의 재인식』, 문학과 사상연구회, 1998.
한수영,「소설과 일상성」,『염상섭 문학의 재인식』, 문학과 사상연구회, 1998.
현길언, 「여로형 플롯과 세계에 대한 새로운 인식」, 『한국소설의 분석적 이해』, 문학과 비평사, 1991.
장민지,「1920
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25
紅樓夢硏究簡論, 陳慶浩 저, 崔溶澈 역, 中國語文論叢 Vol.3 pp.337-400, 中國語文硏究會, 1990
紅樓夢의 主題와 道家思想, 이광보, 中國人文科學 Vol.13 pp.537-568, 중국인문학회, 1994
홍루몽에 대한 페미니즘적 고찰, 고민희, 中國語文論叢 Vol.12 pp.235
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세계관과 건축의 관계
1. 세계관과 건축의 상호작용
2. 세계관의 차이에 따른 건축의 특성
3. 동양사상의 상대주의 세계관
4. 자연과학의 세계관과 패러다임
5. 로마의 건축과 철학
Ⅲ. 건축에서 관계론과 건축가들
1. 관계론
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韓國 傳統藝術의 美意識』(서울:정신문화연구원, 1985) 1. 서 론
2. 우리음악의 전통과 미의식
3. 우리음악의 미에 대한 새로운 해석
4. 소리(音)의 음악인가 틀(組織,形式)의 음악인가
1) 소리의 음악: 선법의 종류와 그 구분의 모호함
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사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景
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文學認識」, 『한국고소설연구』, 서울: 이우출판사, 202-203.
이가원(1958), 『박지원의 생애와 사상』, 사상계 63.
이가원(1965), 『연암소설연구』, 사상계 63.
이동환(1976), 「연암의 사상과 소설」, 『고전 문학을 찾아서』,문학과 지성사.
이동
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韓國漢詩作家硏究』, (太學社, 1995)
2) 김승찬 외, 『한국문학 사상론』, (세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産
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2)
《세계문예대사전》(서울, 成文閣,1975)
《元史》
김학주, 원잡극선, 명문당, 2001
민병욱, 희곡문학론, 민지사 1991
한노단, 희곡론, 민음사, 1994
조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991 목 차
제1서론
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문학의 성격에 대한 한 고찰, 염상섭 문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이
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