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10, 충남대학교, 1983.
金承璨, 「新羅의 淨土往生思想과 鄕歌」, 『人文論叢』 28, 釜山大學校, 1985.
김명희, 「<원왕생가>의 원형 이미지」, 『한국문학연구』 8, 동국대학교, 1985.
金眞國, 「鄕歌의 道의 詩學的 解釋」, 『國語 國文學 硏究
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시의 다양한 면모를 살펴볼 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결 론
문학 양식은 원시 종합예술 형태인 집단적 가무에서 출발하였다. 집단적 서사문학의 형식에서 점차 입에서 입으로 전승되었으며, 중국에서 한문을 들여온 이후 한자로 기록 되었다. 한국
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1978,「李奎報」,『韓國文學思想史試論』지식산업사.
-논문-
김인호, 1995,「무인집권기 문신관료의 정치이념과 정책」,『역사와 현실』17.
장숙경, 1981,「고려 무인정권하의 문사의 동태와 성격」, 『한국사연구』34.
강지언, 1986,「고려 고
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문학적 지향』, 보고사, 1990.
『한국고소설해제집 下』, 보고사, 1997.
민영대, 『趙緯韓과 崔陟傳』,아세아문화사, 1993.
민족문학사연구소 엮음, 『민족문학사강좌(상)』, 민족문학사연구소, 1995,
박일용, 『조선시대의 애정소설』, 집문당, 1993.
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1989
이현택,「고운의 유교관」,『고운 최치원』, 민음사, 1989
조동일,「동아시아 문학의 판도」,「최치원의 성공과 번민」,『한국문학통사 1』,지식산업사, 1994
최영성, 「고운 사상의 형성배경 및 전개과정」,『최치원의 사상연구』, 아세아
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